如是我聞：麻天祥佛學(xué)與宗教哲學(xué)研究

第一章 宗教哲學(xué)新論
　第一節(jié) 宗教與宗教學(xué)新論
　第二節(jié) 宗教哲學(xué)方法論的理論探索
　第三節(jié) 宗教制度化及宗教哲學(xué)的二律背反
　第四節(jié) 中國宗教哲學(xué)的傳統(tǒng)模式
　第五節(jié) 中國宗教哲學(xué)系統(tǒng)思維的總體趨勢
第二章 佛教哲學(xué)及佛學(xué)的比較宗教學(xué)研究
　第一節(jié) 中國佛學(xué)非本體的本體詮釋
　第二節(jié) 宋代新儒教哲學(xué)
　第三節(jié) 船山先生的佛學(xué)現(xiàn)量觀
　第四節(jié) 科學(xué)與理性的佛學(xué)百年
　第五節(jié) 佛教的科學(xué)分析及佛學(xué)、科學(xué)的比較研究
　第六節(jié) 中英文圣經(jīng)翻譯中本體論和人性論的文化差異
　第七節(jié) 禪與基督教本體論的對話——道、言與空、心
第三章 禪與禪學(xué)
　第一節(jié) 禪考
　第二節(jié) 理學(xué)禪學(xué)
　第三節(jié) 宋詩中禪的理趣
　第四節(jié) 孔門大乘陽明禪
　第五節(jié) 混融三教的文字禪
第四章 佛學(xué)的現(xiàn)代詮釋
　第一節(jié) 雙相二重否定的佛教哲學(xué)及近代佛學(xué)的特點(diǎn)
　第二節(jié) 近代思想家的宗教向度
　第三節(jié) 湯用彤的比較宗教學(xué)研究
　第四節(jié) 歐陽竟無法相唯識學(xué)詮
　第五節(jié) 章太炎的法相唯識哲學(xué)
　第六節(jié) 熊十力破破新唯識論的本心本體論
　第七節(jié) 太虛科學(xué)唯識宗說
　第八節(jié) 胡適對禪宗史研究的貢獻(xiàn)
第五章 古今索微
　第一節(jié) 創(chuàng)變中的民國學(xué)術(shù)
　第二節(jié) 清代學(xué)者對《鬼谷子》研究的貢獻(xiàn)
　第三節(jié) 光山凈居寺考
附錄 麻天祥學(xué)術(shù)年表