巧剪百虎

　　《巧剪百虎》自然界中的虎，矯健兇猛，被譽為“善中之王”，人們對它有“談虎色變”的恐懼感。在人類尚處于生存條件十分惡劣的遠古時代，一方面畏虎、打虎，盡力去消除虎患：另一方面通過紋身，把自身裝扮成虎的形狀，希望借助虎的威猛震懾自然界中一切強大的對手，保護自身的安全。某些部落還把虎作為圖騰崇拜，以護佑其族群的興旺發(fā)達。在幾千年的農(nóng)耕社會里，虎是代表西方和秋天的“神獸”。漢代《風俗通義》記載：上古時，有神荼郁壘兄弟二人在度朔山桃樹下把守鬼門，監(jiān)視百鬼行蹤，捉拿惡鬼，以葦索捆綁起來送去喂虎。以后“畫虎于門，皆追效于前事”。民間剪紙作品中有大量表現(xiàn)虎的圖案，作為中堂掛在堂屋的正面墻上、門扉或照壁上。在民間的觀念里虎可以鎮(zhèn)宅驅邪，哪里貼上了虎，鬼就不敢靠近，哪里就有平安。特別是虎被列入十二屬相（圖1）和定為生肖紀年之后，它更具有非常豐富的吉祥含義。在人類還沒有從生態(tài)平衡的角度去認識自然，去看待這種猛獸的時候，虎就早已融入了人們的日常生活。小孩從一出生，就被“虎”包圍：穿繡有虎圖案的衣服，戴虎頭帽，著虎頭鞋，枕布虎枕，玩虎形玩具。端午節(jié)時“剪采為小虎，粘艾葉以載之”其俗信可以辟邪除穢，甚至還用雄黃直接在小孩額頭上畫虎的符號——寫一個“王”字，希望自己就是一只健壯勇猛的虎。人們喜歡虎，不斷地將其人格化，以至在心理上完全排除了對虎的恐懼，與虎共生共樂。于是玩具中的虎都像孩子一樣憨態(tài)可掬，幼稚可愛。剪紙中的虎，便與猴子、雀兒、蝴蝶兒相戲。進而發(fā)展到小孩騎虎（作為生肖虎的背上往往坐著一個孩子）（圖2）、后生戲虎、美女戲虎（這種圖形可能萌生于馬戲團的訓虎表演），充滿了浪漫主義色彩。

暫缺《巧剪百虎》作者簡介