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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《神性記憶：中國(guó)年》凡是“神性”的東西，歷史定當(dāng)久遠(yuǎn)，就易被淡忘，而世俗記憶往往構(gòu)成對(duì)神性記憶的強(qiáng)大殺傷。具體說(shuō)到年的形象，世俗說(shuō)法就用恐怖記憶對(duì)年進(jìn)行了“改寫”，這樣年就由神圣的吉祥物變成了讓人駭怕的動(dòng)物，抓住一點(diǎn)，不及其余，年的真相便無(wú)緣得識(shí)了。現(xiàn)在到了該為年正名的時(shí)候了。

作者簡(jiǎn)介

　　紅葦，原名劉宏偉，復(fù)旦大學(xué)博士、副編審，2001-2005年曾在上海三聯(lián)書(shū)店工作，近年來(lái)從事中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究與傳播工作，現(xiàn)居上海。曾在《讀書(shū)》、《學(xué)術(shù)界》、《齊魯學(xué)刊》、《現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》等各級(jí)刊物發(fā)表論文四十余篇，個(gè)人著述有《節(jié)士的風(fēng)骨》（廣東教育出版社2003年版）、《體驗(yàn)江湖》（上海三聯(lián)書(shū)店2003年版）。參與著述《文學(xué)的消解與反消解》（復(fù)旦大學(xué)出版社2004年版）。

圖書(shū)目錄

序言關(guān)于年與神性記憶
一、年：漢民族最后的口頭傳說(shuō)
1.口頭傳說(shuō)與資料史料
2.年傳說(shuō)的四個(gè)問(wèn)題
二、過(guò)年諸事項(xiàng)的神性觀察
1.水性食物意味著什么
2.為什么要守歲
3.爆竹與鼓：雷神的兩項(xiàng)遺產(chǎn)
4.過(guò)年事項(xiàng)：陽(yáng)性力量的變相表達(dá)
三、年的三副面孔
1.年與歲、辰
2.第一張面孔：鱷魚(yú)
3.第二張面孔：植物神
4.第三張面孔：雷神
5.三位一體的年
6.獨(dú)特的節(jié)慶吉祥物
四、中國(guó)的植物神傳說(shuō)
1.中國(guó)植物神的三大傳說(shuō)
2.動(dòng)植物一體化
3.最厲害的是爆竹
4.驅(qū)趕圖騰與殺食圖騰
5.演繹而成時(shí)間標(biāo)識(shí)
五、民俗的“遺忘”與“改寫”
1.過(guò)年的命名
2.民俗的“遺忘”
六、儒家思想與年文化：有限度的狂歡
1.文武之道一張一弛
2.節(jié)慶活動(dòng)的倫理化
3.年文化中的“尸”與“戲”
七、年文化與民族神性記憶
1.年文化的神話視野
2.世俗趣味與節(jié)慶邏輯
3.神話成就的節(jié)慶
八、年與中國(guó)的時(shí)間文化
1.時(shí)間的形成與演變
2.年的內(nèi)涵：中國(guó)式獨(dú)特的時(shí)間觀
3.初始時(shí)間的文化意義
結(jié)語(yǔ) 若隱若現(xiàn)的年
后記年：一個(gè)漸被遺忘的文化記憶
參考資料
附錄：年的口頭傳說(shuō)