潘金蓮的發(fā)型

　　自《金瓶梅》問(wèn)世以來(lái)，潘金蓮仿佛就成了一個(gè)時(shí)代的符號(hào)，人們通過(guò)她體味到宋明時(shí)期的生活百態(tài)。一部《紅樓夢(mèng)》都讓經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿(mǎn)，流言家看見(jiàn)宮闈秘事。何況為之母的《金瓶梅》！不過(guò)應(yīng)該在評(píng)論《金瓶梅》的時(shí)候除了援引上述魯迅先生的精妙評(píng)語(yǔ)之外，應(yīng)當(dāng)再加一條，即世人看見(jiàn)宋明時(shí)代的食貨志?！杜私鹕彽陌l(fā)型》正是如此，通過(guò)作者的優(yōu)美文字、旁征博引的典故以及精美的引圖，從人們的衣著開(kāi)始，直到食住行，我看到了潘金蓮所代表的宋明時(shí)代人們生活的典型表象，對(duì)當(dāng)時(shí)的人物形態(tài)、意識(shí)形態(tài)還有審美形態(tài)有了具象的感知。書(shū)的文字咀嚼之下生動(dòng)鮮明令人口齒噙香，引圖則中外兼顧詳細(xì)周至，不失為一本非研究者了解我們古人生活的好書(shū)。

　　孟暉，女，20世紀(jì)60年代出生，達(dá)斡爾族。1987年入中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系本科學(xué)習(xí)，1990年肄業(yè)：1990-1993年至法國(guó)留學(xué)?，F(xiàn)居北京。作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《盂蘭變》，文化史研究著作《中原女子服飾史稿》、《畫(huà)堂香事》，隨筆集《維納斯的明鏡》、《花間十六聲》、《貴妃的紅汗》（南京大學(xué)出版社即出），譯作《西方古董欣賞》等。