123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　“經(jīng)典”是古人智慧的結(jié)晶，而智慧代表人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)式體會(huì)，既完整又根本。因此，在學(xué)習(xí)經(jīng)典時(shí)，入門階段難免有其限制，也就是說(shuō)，即使將經(jīng)典內(nèi)容熟讀成誦，也未必明白其中的人生哲理。于是，入門階段所學(xué)的經(jīng)典往往只是《論語(yǔ)》與《孟子》的部分篇章，以致對(duì)儒家的認(rèn)識(shí)也還不夠完整，更談不上道家或更復(fù)雜的《易經(jīng)》了。但是，隨著人生閱歷的增長(zhǎng)，我們所需要的人生智慧也將日益高深開闊，然后終究要求助于更多的傳統(tǒng)經(jīng)典。在這個(gè)“私塾班”里，我初步預(yù)計(jì)介紹的經(jīng)典有五部，就是在大家熟知的《論語(yǔ)》《孟子》之外，加上《老子》《莊子》與《易經(jīng)》。

作者簡(jiǎn)介

　　傅佩榮，1950年生，祖籍上海。曾師從哲學(xué)大師方東美先生，美國(guó)耶魯大學(xué)哲學(xué)博士，臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授。曾任臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系主任兼哲學(xué)研究所所長(zhǎng)，荷蘭萊頓大學(xué)、比利時(shí)魯汶大學(xué)客座教授。曾獲臺(tái)灣地區(qū)中正文化獎(jiǎng)、最高文藝獎(jiǎng)獎(jiǎng)項(xiàng)。傅教授在教學(xué)、研究、寫作、演講、翻譯各方面多有成就。1990年以來(lái)，傅教授每年開展200多場(chǎng)哲學(xué)講座，還多次應(yīng)邀前往馬來(lái)西亞、韓國(guó)、美國(guó)、新加坡等地的華人社團(tuán)作傳統(tǒng)文化講座。近年來(lái)，亦曾多次受邀在祖國(guó)大陸演講。著作逾百部，中國(guó)大陸已出版的有《孟子的智慧》、《向莊子借智慧》、《哲學(xué)與人生》、《傅佩榮心得》、《儒家與現(xiàn)代人生》等。

圖書目錄

做個(gè)說(shuō)話高手
善于使用比喻
一暴十寒
良知良能
眾楚人咻之
何待來(lái)年
緣木求魚
杯水車薪
遷于喬木
五十步笑百步
見牛未見羊
魚與熊掌
重作馮婦
大旱之望云霓
三年之艾
創(chuàng)造新的格言
事半功倍
綽綽有余
反求諸己
取友必端
與人為善
出爾反爾
自暴自棄
流連忘返
守望相助
有為者亦若是
不為與不能
心悅誠(chéng)服
手舞足蹈
獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)
兼善天下
充實(shí)基本學(xué)識(shí)
愛好勇敢
愛好財(cái)物
愛好美色
未雨綢繆
憂心悄悄
殷鑒不遠(yuǎn)
播惡于眾
心意最重要
趙孟之所貴
孟子談詩(shī)
盡信書不如無(wú)書
展現(xiàn)核心思想
人性與善
心之四端
順逆人性
水向下流
食色問(wèn)題
求則得之
圣人與我
牛山之木
觀其眸子
人禽之辨
效法堯舜
勇于擇善固執(zhí)
修養(yǎng)功夫示范
勇于對(duì)抗
勇于無(wú)懼
勇于自反
浩然之氣
揠苗助長(zhǎng)
善于知言
學(xué)習(xí)孔子
天降大任
節(jié)制欲望
為人處事
求其放心
關(guān)于羞恥
考察心思
左右逢源
真誠(chéng)為上
堅(jiān)持人生正途
不是好辯
追隨三圣
援之以道
不見諸侯
民貴君輕
君臣相待
不畏權(quán)貴
有志之士
豪杰之士
肯定狂狷
批判鄉(xiāng)愿
三種快樂(lè)
效法圣賢典型
圣之清者
圣之任者
圣之和者
圣之時(shí)者
孔子從政
大人風(fēng)范
為政之道
舜之大孝
人饑己饑
士的尊嚴(yán)
孔門弟子
養(yǎng)志為要
真誠(chéng)相待
辨析義理之樂(lè)
修養(yǎng)六境
善是什么
信是什么
美是什么
大的意義
圣的意義
神的意義
天的功能
命的限制
樂(lè)莫大焉