哲學(xué)，放下你那沉重的包袱

自序
上輯 本之探
馬克思主義哲學(xué)形成的標(biāo)志是什么——論《德意志意識(shí)形態(tài)》的核心思想
馬克思論跨越資本主義的卡夫丁峽谷
馬克思對(duì)西方中心論的批判
馬克思的晚年設(shè)想和歷史發(fā)展的多樣性——關(guān)于“跨越卡夫丁峽谷”問題的論辯
論馬克思晚年設(shè)想的方法論意義——兼對(duì)有關(guān)問題的論辯
恩格斯哲學(xué)思維方式探微
毛澤東哲學(xué)思想理論層次初探
“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”和鄧小平對(duì)外開放的理論與實(shí)踐
馬克思的哲學(xué)與傳統(tǒng)馬克思主義哲學(xué)體系之差異
哲學(xué)，放下你那沉重的包袱
打破追求最一般規(guī)律的神話
中輯 流之究
研究西方馬克思主義的方法論和價(jià)值觀思考
西方馬克思主義研究的方法論再思考
歷史的評(píng)價(jià)與價(jià)值觀的抉擇——評(píng)西方馬克思主義研究中的三個(gè)觀念
是繼承、“顛倒”，還是“斷裂——阿爾都塞論馬克思與黑格爾的關(guān)系
反還原主義和反經(jīng)濟(jì)主義的歷史辯證法詮釋——阿爾都塞論“矛盾的多元決定”
論阿爾都塞對(duì)馬克思理論的非歷史主義論辯
阿爾都塞對(duì)馬克思理論和人道主義關(guān)系的極端思考
阿爾都塞的馬克思論：方法論淵源和理論性質(zhì)辨正
舊立場(chǎng)對(duì)新信仰的悖逆——薩特用存在主義補(bǔ)充馬克思主義的企圖與方案述論
薩特“歷史人學(xué)”中的異化概念
薩特的“匱乏史觀”及其同唯物史觀的根本沖突
下輯 用之窺
社會(huì)心理在精神文明中的地位
浮躁論析
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與自由平等簡(jiǎn)論
官德與商德：道德建設(shè)中的“重中之重”
“合理利己主義”是否合理——答《中國(guó)青年報(bào)》之讀者來信
略論道德建設(shè)的體系、重心和“重中之重”
世紀(jì)之交的“顯學(xué)”：從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)研究到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)人學(xué)
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)人學(xué)：哲學(xué)應(yīng)用研究的新領(lǐng)域
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)人學(xué)探論
正視經(jīng)濟(jì)人——市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)入學(xué)研究（一）
透視“本質(zhì)力量對(duì)象化”過程中的勞動(dòng)主體——市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)人學(xué)研究（二）
撩看物物關(guān)系后面的交換主體——市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)入學(xué)研究（三）
市場(chǎng)交換是一切平等和自由的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)——市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)人學(xué)（四）
市場(chǎng)分配中的分配主體和分配規(guī)律承受主體——市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)人學(xué)研究（五）
“人對(duì)物的依賴關(guān)系”中的消費(fèi)主體——市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)人學(xué)研究（六）
能力本位·社會(huì)本位·發(fā)展本位——關(guān)于“社會(huì)主義價(jià)值觀核心理念”的思考與對(duì)話
后記