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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　生活在新疆的蒙古族，主要是18世紀(jì)70年代自伏爾加河流域回歸的土爾扈特人后裔。20世紀(jì)70年代以來(lái)，這部分被稱為“漂落異域的民族”的神奇歷史和獨(dú)特現(xiàn)狀，日益為人們所關(guān)注。《天山問(wèn)穹廬》作者是從事這方面研究的著名學(xué)者，曾數(shù)十次到新疆實(shí)地考察土爾扈特人生活過(guò)的地方，并組織和參加了1982年6月至7月對(duì)新疆地區(qū)蒙古族的綜合考察活動(dòng)，采集到大量的第一手資料?！短焐絾?wèn)穹廬》即是以此次考察為主線寫成的考察實(shí)錄，反映了土爾扈特人可歌可泣的歷史。其中既有英雄人物的傳奇故事，又有五彩斑斕的風(fēng)土民情。通俗易懂的文字，個(gè)性化的情感經(jīng)歷，使《天山問(wèn)穹廬》具有了鮮明的品格。

作者簡(jiǎn)介

　　馬大正，1938年9月生于上海。1960年7月畢業(yè)于山東大學(xué)歷史系，1963年7月山東大學(xué)歷史系中國(guó)近代史專業(yè)研究生畢業(yè)。1964年6月任職中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部民族研究所（1977年后為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族研究所），歷任實(shí)習(xí)研究員、助理研究員、副研究員。1987年調(diào)入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)邊疆史地研究中心，任副主任（1987一1994）、主任（1994—2001）。獲國(guó)務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼。現(xiàn)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、中國(guó)邊疆史地研究中心研究員、博士生導(dǎo)師。兼任國(guó)家清史編纂委員會(huì)副主任、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新疆發(fā)展研究中心主任、中國(guó)歷史文化信息研究中心主任，還擔(dān)任中國(guó)史學(xué)會(huì)理事、中國(guó)中亞文化研究會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)民族史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等。長(zhǎng)期致力于中國(guó)邊疆歷史與現(xiàn)狀和唐代、清代邊疆民族史研究。當(dāng)前主要從事中國(guó)古代邊疆政策、中國(guó)邊疆研究史、當(dāng)代中國(guó)邊疆治理研究，以及中國(guó)邊疆學(xué)理論框架的構(gòu)筑。主持并完成多項(xiàng)國(guó)家社科基金和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院重點(diǎn)研究項(xiàng)目。

圖書目錄

一、一個(gè)夢(mèng)的開始
二、奔向巴音布魯克
車過(guò)達(dá)坂城
旅者畏途——干溝
和碩、和碩
札薩克印解謎
博斯騰湖呵，看不到邊
綠叢中神秘之地——馬蘭
初訪庫(kù)爾勒
巴力吉提家夜聚
重訪庫(kù)爾勒，變了
三、天鵝的故鄉(xiāng)
和靜的土爾扈特千府
英雄渥巴錫
稀世文獻(xiàn)重現(xiàn)世
深山古剎——巴侖臺(tái)黃廟
滿汗王夏宮憶故人
草原之夜
謎的天鵝湖
在鞏乃斯意外的收獲
芬蘭探險(xiǎn)家馬達(dá)漢筆下的土爾扈特人（上）
四、萬(wàn)里東歸的啟示
難忘的歷史場(chǎng)景
剪不斷的思鄉(xiāng)情結(jié)
對(duì)土爾扈特人的關(guān)注
東歸的歷史啟示
五、呵，伊犁
通向天邊的綠帶
掛在國(guó)門的美玉——伊寧
金頂寺今何在
惠遠(yuǎn)城與伊犁將軍府
霍爾果斯見聞
皈依真主的蒙古汗王
六、國(guó)境線上訪古碑
昭蘇喇嘛廟今昔
“祭地書”在訴說(shuō)
昭蘇夜談
格登古碑
喀什河畔
芬蘭探險(xiǎn)家馬達(dá)漢筆下的土爾扈特人（下）
咱雅班第達(dá)傳記追蹤
七、青色草原博爾塔拉
果子溝景色
環(huán)行賽里木湖
草原新城博樂的昨與今
僧格老人一席談
屯墾戍邊話察哈爾蒙古
憶我的老友那克
美麗的溫泉，我的家
初見草原石人
阿拉山口巨變
八、烏蘇尋古
東路土爾扈特蒙古游牧地
尋訪帕勒塔
一個(gè)值得研究者關(guān)注的歷史人物
九、尋訪準(zhǔn)噶爾古遺址
策伯克多爾濟(jì)業(yè)績(jī)
古遺址之謎
十、探察的路，還在走
到斯德哥爾摩和烏布薩拉尋覓
巴爾喀什湖啊，巴爾喀什湖
在蒙古國(guó)感受噶爾丹的影響
我到了神秘、荒莽的額濟(jì)納
藝術(shù)的探索，歷史的真實(shí)
未圓的夢(mèng)
跋一
跋二
跋三