頓與漸：中國思想中覺悟的不同法門

　　“覺悟——解脫”，是一個次第分明的漸修過程，還是自性的直接證入，一了頓了？佛性為本有，還是始有？成佛被視為本性的回歸，還是歷經(jīng)萬劫后的功德圓滿？是悟后修，還是修后悟？等等。這些傳統(tǒng)中國佛教中糾纏千百年有問題，可歸結(jié)為佛教哲學(xué)界的一組重要概念——頓與漸?；蛟S，對于真正的學(xué)佛者來說，只有徑直修行，不存在這些觀念上的困擾。但對學(xué)術(shù)研究而言，通過哲學(xué)史、思想史的角度深入考察這些概念的產(chǎn)生與演變，及在不同語境下的意義，對于我們從知識層面上了解中國佛教無疑具有正面價(jià)值。

　　彼得·N.格里高瑞（Peter N.Gregory），哈佛大學(xué)哲學(xué)博士。曾任伊利諾大學(xué)宗教研究課程教師、黑田佛教與人類價(jià)值研究所所長兼行政主管，現(xiàn)任史密斯大學(xué)宗教與東亞研究教授。他的研究集中在中世中國佛教，特別是隋唐時代的禪和華嚴(yán)傳統(tǒng)，在該領(lǐng)域出版了包括《宗密與佛教的中國化》在內(nèi)的七部著作。在黑田研究所期間，他主編了“東亞佛教研究系列”和“東亞佛教經(jīng)典”兩套叢書。近來，他的研究與教學(xué)日益轉(zhuǎn)向美國佛教，與人合編了《修學(xué)佛教的女人：美國經(jīng)驗(yàn)》一書。