郭象《莊子注》研究

　　郭象作為魏晉玄學(xué)的代表人物之一，一直是中國哲學(xué)史研究的重鎮(zhèn)。自湯用彤先生的《魏晉玄學(xué)論稿》開始，湯一介、許抗生、余敦康等中國哲學(xué)史研究的前輩學(xué)者，都在這個(gè)課題做過深入的研究。然而，現(xiàn)有的相關(guān)研究仍存在如下問題：其一，未能真正地將郭象的《莊子注》作為一部注釋的作品來加以研究，導(dǎo)致對許多重要材料的誤讀，從而無法真正地把握郭象思想的整體脈絡(luò)；其二，與前一問題相關(guān)，對于郭象《莊子注》的注釋特點(diǎn)以及此書基本性質(zhì)缺乏精準(zhǔn)的把握；其三，未能對郭象哲學(xué)的重要概念給出深入細(xì)致的分析，從而造成了頗多含混的見解。《郭象研究》從《莊子注》的注釋技藝著手，著力于對郭象《莊子注》的注釋特色的揭示。從而進(jìn)一步深入地揭示出《莊子注》與《莊子》本文之間充滿張力的對話關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，對郭象的重要哲學(xué)概念做深細(xì)的研究，從而盡可能充分地展現(xiàn)其思想的內(nèi)在理致。通過這樣的研究，盡力減少目前中國哲學(xué)研究界對于郭象思想的各種偏頗、粗率的意見。在關(guān)于“自生”、“獨(dú)化”、“逍遙”、“跡”與“所以跡”等重要的郭象哲學(xué)的問題，《郭象研究》都在文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上，提出更為深入周詳?shù)囊娊狻?/div>