自然的空靈：中國(guó)詩(shī)歌意境的生成和流變

序
上篇 總論
第一章 自然人化過(guò)程中的詩(shī)化與中國(guó)詩(shī)歌意境的生成
一、自然的玄化與意境的精神骨架
二、自然的情化與詩(shī)歌意境的血脈肌膚
三、自然的空靈化與詩(shī)歌意境的靈魂
第二章 景物的工具化、對(duì)象化、主體化與詩(shī)歌意境的生成和流變
一、先秦：景物的工具化存在
二、魏晉：景物的對(duì)象化存在
三、唐宋：景物的主體化存在
第三章 從人與自然關(guān)系的嬗變看文學(xué)發(fā)展的規(guī)律
一、人與自然的關(guān)系是整個(gè)文學(xué)發(fā)展的中軸
二、從“自然的人化”到“人的自然化”：美妙循環(huán)的斷裂
三、人與自然關(guān)系的在場(chǎng)和不在場(chǎng)
四、文學(xué)史如何“重寫(xiě)”？
第四章 中國(guó)詩(shī)歌史：自然維度的失落與重建
一、中國(guó)詩(shī)歌史寫(xiě)作現(xiàn)狀評(píng)述
二、人與自然的關(guān)系是中國(guó)詩(shī)歌史寫(xiě)作的重要維度
三、情景關(guān)系中的四種存在形態(tài)與詩(shī)歌發(fā)展的特殊規(guī)律
四、宋詩(shī)的景物意理化與工具化回歸
五、從人與自然關(guān)系重寫(xiě)中國(guó)詩(shī)歌史的必然性
第五章 意境理論的現(xiàn)代整合與內(nèi)審美的視域超越
一、中國(guó)古代意境理論亟需現(xiàn)代的理論整合
二、從內(nèi)審美的觀點(diǎn)看境界、妙悟、意境和意象
三、在意境之外把握意境形成和流變的道樞
第六章 人對(duì)自然的思維方式與詩(shī)歌意境的生成
一、原始互滲思維與先秦詩(shī)歌中的比興手法
二、超越思維與六朝詩(shī)歌中的情景關(guān)系
三、唐代對(duì)話思維與詩(shī)歌意境的成熟
第七章 中國(guó)古代詩(shī)歌中人與自然和諧對(duì)當(dāng)代社會(huì)的啟示
下篇 分論
第八章 唐宋自然審美觀分析
一、唐宋意境理論中所反映的自然審美觀
二、唐宋詩(shī)文理論中所反映的自然審美觀
三、唐宋繪畫(huà)理論中所反映的自然審美觀
四、宋代哲學(xué)視野中的理性自然觀及其影響
第九章 人與自然關(guān)系視閾中的唐詩(shī)風(fēng)格
一、雄渾壯美的詩(shī)歌風(fēng)格
二、朦朧含蓄的詩(shī)歌風(fēng)格
三、優(yōu)美空靈的詩(shī)歌風(fēng)格
四、荒寒怪奇的詩(shī)歌風(fēng)格
五、沖和平淡的詩(shī)歌風(fēng)格
第十章 從情景關(guān)系看詞的意境營(yíng)造和變化
一、情景關(guān)系的理論淵源和哲學(xué)基礎(chǔ)
二、唐、五代景物地位的變化與詞境的生成發(fā)展
三、宋代景物主體化的逐步形成及對(duì)詞境的影響
第十一章 從人與自然關(guān)系的嬗變看宋代意境型詩(shī)歌的意本體轉(zhuǎn)向
一、北宋初期：情化自然觀的余響
二、北宋中、后期：意本體的生成、發(fā)展與景物“本體一工具”的二元性
三、江西詩(shī)派與兩宋之際的詩(shī)歌：意本體的高峰與景物本體性的退場(chǎng)
四、南宋中期：意本體視閾下景物本體性的回歸
五、南宋末期：意本體的消解與詩(shī)境的狹小
第十二章 從主客體關(guān)系變化看宋代詠物詞境的發(fā)展流程
一、北宋前期——詠物詞的繼承期
二、北宋中后期——詠物詞的發(fā)展期
三、南渡前后——詠物詞的深化期
四、南宋中后期——詠物詞的高潮期
附錄 歷代詩(shī)歌景物主體化名句輯錄
一、詩(shī)經(jīng)、楚辭及唐詩(shī)中的比興句輯錄
二、漢魏六朝隋詩(shī)中主體化名句輯錄
三、唐詩(shī)中主體化名句輯錄
四、宋詩(shī)中主體化名句輯錄
五、唐宋詞中主體化名句輯錄
后記