維摩詰經思想新論

《東吳學術文庫》總序／001
中文摘要／001
ABSTRACT／004
緒論／001
第一節(jié) 《維摩詰經》之形成、傳譯與注疏／001
一、大乘運動之興起和《維摩詰經》之形成／001
二、《維摩詰經》之傳譯與注疏／003
(一)經之傳譯／003
(二)經之注疏／007
第二節(jié) 現代研究綜述／010
一、大陸之研究狀況／010
二、港臺及國外研究狀況／012
三、研究中存在之問題／016
第三節(jié) 本文寫作意圖與方法，思路與結構／018
一、寫作目的與方法／018
二、本文思路與結構／021
第一章 《維摩詰經》的宗旨與結構／040
第一節(jié) 經旨：“不思議解脫-成就眾生-凈佛國土”／040
一、前人釋經宗旨／040
二、“不思議解脫-成就眾生-凈佛國土”之宗旨／044
第二節(jié) 層層遞進、縱橫交錯之結構／048
一、前人之科判／048
二、層層遞進、縱橫交錯之結構／057
第二章 經之思維方式——否定形態(tài)之肯定(上)：“空”觀／065
第一節(jié) 佛教“空”觀之發(fā)展軌跡／067
一、“空”觀念之淵源／067
二、原始佛教時期之“空”觀／068
三、部派佛教時期之“空”觀／071
四、《般若經》之“空”觀／074
第二節(jié) 《維摩詰經》之“空”觀／076
一、本經對《般若經》“空”觀之繼承與發(fā)展／076
二、本經“空”觀之特色之一：“從無住本立一切法”／082
(一)何為“從無住本立一切法”／082
(二)“從無住本立一切法”與否定形態(tài)之肯定／088
(三)“從無住本立一切法”義之拓展／088
(四)《壇經》“無住為本”是否受本經“無住本”之影響／103
三、本經“空”觀特色之二：即“惡趣空”而超越之／107
第三章 經之思維方式——否定形態(tài)之肯定(下)
“中道”和“無分別”觀／112
第一節(jié) 的“中道”思想／112
一、“中道”思想之淵源及發(fā)展／112
(一)原始和部派佛教的“中道”思想／112
(二)《般若經》與小品《寶積經》的“中道”思想／118
二、《維摩詰經》的“中道”思想／122
三、吉藏、智頻對本經“中道”思想的發(fā)揮／126
第二節(jié) 《維摩詰經》的“無分別”觀／128
一、“無分別”思想之歷史回顧／128
(一)原始和部派佛教的“無分別”觀／129
(二)《般若經》的“無分別”思想／129
二、《維摩詰經》的“無分別”思想／132
(一)對弟子及菩薩“分別”思想的彈斥／132
(二)不二法門／137
第四章 “成就眾生，凈佛國土”——世間即出世間之
“不思議解脫”觀／151
第一節(jié) 佛教解脫觀簡述／154
一、解脫之涵義及其種類／154
二、解脫與涅槃與／157
第二節(jié) “不思議”與“不思議解脫”／164
一、何謂“不思議”／164
(一)“不思議”之一般涵義／164
(二)本經“不思議”之特殊涵義／165
(三)本經為何說不思議／169
二、“不思議解脫”／170
(一)“不思議解脫”之涵義／170
(二)本經“不思議解脫”之實質／173
第五章 眾生如何成就——“如來種”觀和“方便”觀／175
第一節(jié) “如來種”——眾生成就之可能性／176
一、為何說煩惱為“如來種”／176
二、智頻由“如來種”導向“性惡說”／178
第二節(jié) “方便”——眾生成就之法門／183
一、“方便”(“漚和”)思想之淵源／184
二、《維摩詰經》的“方便”思想／187
(一)本經之方便教化——“方便行”／188
(二)本經“方便”之兩層涵義：方便行與方便智／192
第三節(jié) 印度佛教對“方便”思想的發(fā)展／199
一、《法華經》對“方便”思想的發(fā)展／199
二、作為“十波羅密”之一的“方便波羅密”／203
三、《瑜伽師地論》的“方便”思想／207
第四節(jié) 中國佛教對“方便”思想的發(fā)揮／208
一、成實師法云對“方便”思想的發(fā)揮／208
二、天臺宗智頗對“方便”思想的發(fā)揮／211
三、三論宗吉藏對“方便”思想的發(fā)揮／215
四、唯識宗窺基對“方便”思想的發(fā)揮／219
五、禪宗機鋒教化對本經“方便”施教的繼承／222
第六節(jié) 關于“方便”之小結／223
第六章 佛土如何嚴凈——經之凈土和“唯心”思想／225
第一節(jié) 佛土與凈土概述／225
一、佛土／225
二、凈土／228
第二節(jié) “心凈則佛土凈”——本經之凈土觀和唯心觀／229
……
第七章 《維摩詰經》與居士佛教教世俗化／250
參考文獻／276
附錄／285