宗教重視對人生終極價值的關懷，但是中國的每一個哲人都對人生抱著深深的探究心理，以至于中國的哲學承擔起了宗教的功能，而把西方式的全知全能的、具有絕對權威的上帝閑置起來。中國有佛教和道教，但是佛教是從印度傳來的，道教從某種意義上說是在佛教的刺激下，并借鑒了佛教的許多內容才成立的。有意思的是，中國人從來不把“神”視作至高無上，從而為皈依它可以放棄一切。中國人向來是重人生超過了一切，磕了無數個頭只是為了實用，沒有實用性的神靈只是一個虛設而已。中國的朝廷用了“神道設教”的闡述，說明宗教對朝廷來說不過是教化百姓的工具，而對老百姓來說檢驗它有無意義的標準是它是否“靈驗”。中國人用理性開啟著人生的智慧，卻疏于用理性去開啟宇宙、自然的寶藏。所以，在近代西方船堅炮利的沖擊下，中國人開始反省，開始重新評價幾千年來引以為豪的文化，并試圖走出一條把中國和西方的優(yōu)良文化兼收并蓄、有中國特色的新的道路。
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