陽(yáng)明學(xué)刊：第四輯

陽(yáng)明學(xué)研究
論王陽(yáng)明龍場(chǎng)“吏隱”
王陽(yáng)明論“熟”——一個(gè)新向度的意志考量
陽(yáng)明易之體用觀探微
陽(yáng)明子的冥契主義
哲學(xué)革新創(chuàng)造性的來源——王陽(yáng)明與庫(kù)薩的尼古拉跨文化經(jīng)歷比較
王陽(yáng)明論“中和”
《王陽(yáng)明年譜》史料及刻印勘誤
王陽(yáng)明“本體工夫之辨”在明清之際的學(xué)術(shù)走向——以劉宗周、黃宗羲為中心的思考
王陽(yáng)明與十六七世紀(jì)的《大學(xué)》研究
儒學(xué)與中國(guó)文化研究
重估《詩(shī)經(jīng)》的價(jià)值——《周南》樂章三例
反思孟子對(duì)舜的美化——以“不孝有三，無后為大”為例
“太和所謂道”——對(duì)張載哲學(xué)研究中“氣本論”的質(zhì)疑
狀元首輔費(fèi)宏提倡移孝作忠且恪尊王守仁及朱熹
儒學(xué)平民化的一次嘗試——論王艮的“百姓日用之學(xué)”
泰州王學(xué)后勁焦紘的儒學(xué)思想
儒學(xué)與現(xiàn)代性研究
周易哲學(xué)文化與現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)的比較研究
義利之辨——儒家正當(dāng)性優(yōu)先原理
政治儒學(xué)——緣起、困境和出路
對(duì)話與討論
視野交融下的哲學(xué)、宗教與科學(xué)——答香港城市大學(xué)鄺振權(quán)教授問
儒學(xué)研究
海德格爾的“它”與禪者的“他”
印順佛學(xué)思想研究中存在的歧義
編后記