西部民族法制建設(shè)與社會(huì)和諧

　　實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，是古今中外智者賢士追求的社會(huì)理想。中國古代諸子百家孔子、老子、孟子等都對(duì)理想中的和諧社會(huì)有過詮釋，近代太平天國的洪秀全、戊戌變法的康有為、譚嗣同等仁人志士，莫不是為之拋頭顱、灑熱血在所不惜。古希臘蘇格拉底、柏拉圖在公元前幾百年就開始思考有關(guān)和諧社會(huì)的形態(tài)、形成等問題。還有近代馬克思、恩格斯、列寧以及其他許多多的共產(chǎn)主義者都為社會(huì)和諧有過嘔心瀝血的思索，作過不懈的努力。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義理論，在人類歷史上具有劃時(shí)代的意義，不僅描繪了美好社會(huì)的藍(lán)圖，也指明了實(shí)現(xiàn)美好社會(huì)理想的正確途徑。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國各族人民在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐中，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，不斷探索和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義建設(shè)的理論。在新的歷史條件下，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，堅(jiān)持和繼承我們黨在社會(huì)主義建設(shè)方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論成果，并借鑒傳統(tǒng)和諧社會(huì)思想的有益成分，把“社會(huì)主義”與“和諧社會(huì)”結(jié)合起來，提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略思想，有著十分重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

暫缺《西部民族法制建設(shè)與社會(huì)和諧》作者簡(jiǎn)介