古典私權(quán)一般理論及其對民法體系構(gòu)造的影響

第一章 古典私權(quán)一般理論的思想根源：近代德國自然權(quán)利義務(wù)理論
　第一節(jié) 自然權(quán)利義務(wù)理論在近代德國的勃興
　　一、文藝復(fù)興與宗教改革引發(fā)的信仰危機(jī)
　　二、自然權(quán)利義務(wù)理論作為一種新的意識形態(tài)登場
　第二節(jié) 普芬道夫的自然權(quán)利義務(wù)理論
　　一、普芬道夫自然權(quán)利義務(wù)理論的邏輯支點
　　二、普芬道夫?qū)ψ匀粰?quán)利義務(wù)的概念與本質(zhì)的闡述
　　三、普芬道夫?qū)ψ匀粰?quán)利義務(wù)種類的劃分
　　四、普芬道夫?qū)ψ匀粰?quán)利義務(wù)來源的分析
　　五、小結(jié)
　第三節(jié) 沃爾夫的自然權(quán)利義務(wù)理論
　　一、沃爾夫自然權(quán)利義務(wù)理論的邏輯支點
　　二、沃爾夫自然權(quán)利義務(wù)理論中的人與物
　　三、沃爾夫自然權(quán)利義務(wù)理論中的意思表示
　　四、小結(jié)
第二章 古典私權(quán)一般理論的初步形成
　第一節(jié) 近代德國自然權(quán)利義務(wù)理論向民法領(lǐng)域的移植
　　一、近代德國自然法學(xué)對私法問題的偏好
　　二、自然權(quán)利義務(wù)理論植入民法學(xué)理
　　三、自然權(quán)利義務(wù)理論植入民法制度：《普魯士普通邦法》的貢獻(xiàn)
　　四、自然權(quán)利義務(wù)理論向民法領(lǐng)域移植的歷史意義
　第二節(jié) 從自然權(quán)利義務(wù)理論到私權(quán)一般理論
　　一、18世紀(jì)后期德國法學(xué)方法論的革新
　　二、18世紀(jì)晚期德國民法學(xué)者對私權(quán)一般問題的探索
　　三、私權(quán)一般理論的雛形
第三章 古典私權(quán)一般理論在潘得克吞法學(xué)時代的發(fā)展
　第一節(jié) 早期潘得克吞法學(xué)中的私權(quán)一般理論
　　一、潘得克吞法學(xué)的興起
　　二、早期潘得克吞法學(xué)中的私權(quán)一般理論概觀
　　三、早期潘得克吞法學(xué)私權(quán)一般理論的特征
　第二節(jié) 法律關(guān)系理論：私權(quán)一般理論的另一種表達(dá)
　　一、法律關(guān)系概念的緣起
　　二、薩維尼的法律關(guān)系理論
　　三、薩維尼法律關(guān)系理論的傳播
　第三節(jié) 潘得克吞法學(xué)私權(quán)一般理論的成熟形態(tài)
　　一、溫德夏私權(quán)一般理論的主要成果
　　二、私權(quán)一般理論體系架構(gòu)的定型
第四章 古典私權(quán)一般理論對民法體系構(gòu)造的影響
　第一節(jié) 私權(quán)一般理論產(chǎn)生之前的民法體系
　法學(xué)階梯式民法體系
　　一、早期羅馬法中的體系化萌芽
　　二、蓋尤斯《法學(xué)階梯》的體系
　　三、優(yōu)士丁尼《法學(xué)階梯》的體系
　　四、中世紀(jì)羅馬法學(xué)者對法學(xué)階梯式民法體系的改進(jìn)
　　五、《拿破侖法典》的體系
　第二節(jié) 私權(quán)一般理論與民法思維范式的轉(zhuǎn)型
　　一、古羅馬法學(xué)家的思維范式解讀
　　二、私權(quán)一般理論表征的民法思維范式
　第三節(jié) 以私權(quán)一般理論為學(xué)理基礎(chǔ)的潘得克吞式民法體系
　　一、潘得克吞式民法體系及其與法學(xué)階梯式民法體系的主要差別
　　二、私權(quán)一般理論與潘得克吞式民法典總則的形成
　　三、私權(quán)一般理論與潘得克吞式民法典分則的體系構(gòu)造
　　四、小結(jié)
第五章 民法體系演變史視野下的我國民法典體系構(gòu)造
　第一節(jié) 民法體系演變史對我國民法典體系構(gòu)造的啟示
　　一、民法體系植根于民法學(xué)理傳統(tǒng)
　　二、民法體系與民法學(xué)理傳統(tǒng)可能存在一定的間隙
　　三、民法體系具有模式性并具有一定的可變性
　　四、我國民法典體系的創(chuàng)新空間
　第二節(jié) 我國民法典體系構(gòu)造的基本思路
　　一、我國民法典總則的設(shè)置及其體系構(gòu)造
　　二、我國民法典分則的體系構(gòu)造
結(jié)語
索引
參考文獻(xiàn)
后記