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中國(guó)古代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想論綱(本科)

中國(guó)古代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想論綱(本科)

定 價(jià):¥36.00

作 者: 孫長(zhǎng)初 著
出版社: 重慶大學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 設(shè)計(jì)理論

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ISBN: 9787562452324 出版時(shí)間: 2010-03-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 219 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本書(shū)是設(shè)計(jì)藝術(shù)基礎(chǔ)理論叢書(shū)中的一本。全書(shū)分為五章,分別論述了:中國(guó)古代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想的概念及其起源、中國(guó)古代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想的具體內(nèi)容、中國(guó)古代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想的特征、中國(guó)古代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想與中國(guó)古代文明的關(guān)系、中國(guó)古代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想研究的現(xiàn)實(shí)意義等方面的內(nèi)容。 本書(shū)圖文并茂,引用了大量的古典文集及現(xiàn)代理論著作,體現(xiàn)出了作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。在大量史料和考古發(fā)掘中,作者總結(jié)出了各個(gè)時(shí)期的文化特征和設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展的客觀和主觀的思想性。

作者簡(jiǎn)介

  孫長(zhǎng)初,1962年生于浙江慈溪。1987年畢業(yè)于杭州大學(xué)歷史系文物博物館學(xué)專業(yè);1992年畢業(yè)于南京大學(xué)歷史系考古學(xué)專業(yè).獲歷史學(xué)碩士學(xué)位:2002年畢業(yè)于東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)系藝術(shù)學(xué)專業(yè).獲文學(xué)博士學(xué)位。曾先后在浙江省慈溪市文物管理委員會(huì)辦公室、慈溪市藝術(shù)研究所工作,現(xiàn)為東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授、碩士研究生導(dǎo)師。主要從事博物館學(xué)、藝術(shù)考古學(xué)理論研究和文物藝術(shù)品鑒賞,撰有《中國(guó)藝術(shù)考古學(xué)初探》、《火煉旖旎——陶瓷藝術(shù)》等著作,發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇。

圖書(shū)目錄

緒論
第一章 中國(guó)古代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想的概念及其起源
第一節(jié) 設(shè)計(jì)的概念
第二節(jié) 設(shè)計(jì)藝術(shù)思想的概念
一 技術(shù)層面的設(shè)計(jì)藝術(shù)思想
二 審美文化層面的設(shè)計(jì)藝術(shù)思想
第三節(jié) 中國(guó)古代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想的起源
一 人與動(dòng)物的根本區(qū)別
二 人類的各種需要是產(chǎn)生古代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想的重要推動(dòng)力
三 人類最初的設(shè)計(jì)藝術(shù)思想源于對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)
四 人類的設(shè)計(jì)藝術(shù)思想源于人腦的創(chuàng)造性思維
第二章 中國(guó)古代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想的具體內(nèi)容
第一節(jié) 技術(shù)層面的設(shè)計(jì)藝術(shù)思想
一 以適應(yīng)生產(chǎn)生活環(huán)境為目的的設(shè)計(jì)藝術(shù)思想
二 以追求材美工巧為目的的設(shè)計(jì)藝術(shù)思想
第二節(jié) 審美文化層面的設(shè)計(jì)藝術(shù)思想
一 神巫文化影響下的設(shè)計(jì)藝術(shù)思想
二 禮儀文化影響下的設(shè)計(jì)藝術(shù)思想
三 宗教文化影響下的設(shè)計(jì)藝術(shù)思想
四 世俗文化影響下的設(shè)計(jì)藝術(shù)思想
五 文人文化影響下的設(shè)計(jì)藝術(shù)思想
六 外來(lái)文化影響下的設(shè)計(jì)藝術(shù)思想
第三章 中國(guó)古代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想的特征
第一節(jié) 中國(guó)古代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想的技術(shù)性特征
一 陶器設(shè)計(jì)的技術(shù)性特征
二 玉器設(shè)計(jì)的技術(shù)性特征
三 青銅器設(shè)計(jì)的技術(shù)性特征
四 漆器設(shè)計(jì)的技術(shù)性特征
五 瓷器設(shè)計(jì)的技術(shù)性特征
第二節(jié) 中國(guó)古代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想的文化性特征
一 彩陶設(shè)計(jì)的文化性特征
二 玉器設(shè)計(jì)的文化性特征
三 青銅器設(shè)計(jì)的文化性特征
四 漆器設(shè)計(jì)的文化性特征
五 瓷器設(shè)計(jì)的文化性特征
六 金銀器設(shè)計(jì)的文化性特征
第三節(jié) 中國(guó)古代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想的功利性特征
第四章 中國(guó)古代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想與中國(guó)古代文明的關(guān)系
第一節(jié) 中國(guó)古代設(shè)計(jì)藝術(shù)作品是中國(guó)古代文明的重要組成部分
一 技術(shù)層面的設(shè)計(jì)藝術(shù)作品是中國(guó)古代物質(zhì)文明的重要載體
二 審美文化層面的設(shè)計(jì)藝術(shù)作品是中國(guó)古代精神文明的重要載體
第二節(jié) 中國(guó)古代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想是推動(dòng)中國(guó)古代文明發(fā)展的重要力量
一 中國(guó)古代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想推動(dòng)中國(guó)古代哲學(xué)思想的形成
二 中國(guó)古代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想是中國(guó)古代傳統(tǒng)繪畫(huà)、雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的源泉
第五章 中國(guó)古代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想研究的現(xiàn)實(shí)意義
第一節(jié) 中國(guó)古代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想是中國(guó)古代思想史的必要補(bǔ)充
一 中國(guó)古代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想的廣泛性和延續(xù)性
二 中國(guó)古代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想的民間性和世俗性
三 中國(guó)古代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想與精英和經(jīng)典思想的密切關(guān)系
第二節(jié) 中國(guó)古代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想是現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)創(chuàng)作的重要借鑒
一 現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)對(duì)中國(guó)古代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想創(chuàng)作法則的借鑒
二 現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)對(duì)中國(guó)古代傳統(tǒng)文化內(nèi)容的借鑒
三 現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)對(duì)中國(guó)古代設(shè)計(jì)藝術(shù)作品的借鑒
結(jié)論

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