左手冰鑒右手素書

上卷 《冰鑒》的智慧
曾國藩為中國清朝時期的軍事家、政治家、文學家、理學家。被后人稱為清代“中興名臣”和“一代官圣”，一生著述頗多，所著《冰鑒》便是其中寶貴的一部。該書取其以冰為鏡，能察秋毫之意。他將政治上長青的奧秘都凝注到了其中，精辟地道出了識人用人、為人處世的經(jīng)驗和智慧。
第一章 神骨鑒——一身骨相具乎面部
神骨為先，觀骨察人／002
識其清濁，辨其邪正／007
以德取才，量才使用／009
從動態(tài)與靜態(tài)觀人／011
眼睛是心靈的窗戶／014
骨有九起／016
知人智，自知明／019
知人善任／021
第二章 剛柔鑒——既識神骨當辨剛柔
識得神骨，剛柔相濟／026
虛懷若谷，中和平淡／028
識人剛柔，偏才可用／030
不偏不極，掌控情緒／033
五行的順合與逆合／035
內(nèi)心機智，功名可期／038
浮躁之心，事無所成／040
第三章 容貌鑒——容以七尺貌合兩儀
容止可觀，進退有度／048
容貌是鏡，相由心生／050
辨識貴賤，察其良莠／053
透過眼鼻，知面知心，／056
第四章 情態(tài)鑒——識人之要情態(tài)為先
關注精神，放眼情態(tài)／063
真實性致的四種情態(tài)／065
大家風范，羞澀也美／067
恒態(tài)與時態(tài)／068
避其所短，用其所長／070
媚上欺下，奸臣禍國／073
商場上情商更重要／075
第五章 須眉鑒——眉主早成須主晚定
從須眉看男人／081
眉崇尚光彩與神韻／083
須眉之美在于相稱相合／086
第六章 聲音鑒——聞聲辨理察其心性
凡聲音皆由心而發(fā)／092
“聲”與“音”的區(qū)別／095
從聲音中辨出人的個性特征／097
觀其嘴形，識其性格／100
粗卑俗陋之聲／101
從言談的情形中看人／104
第七章 氣色鑒——以氣觀志以色觀人
面部氣色體現(xiàn)運勢／108
氣定神閑可見威儀，／111
以氣色察人取人／113
從氣色上辨識個性／115
下卷 《素書》的謀略
《素書》為秦漢時期的五大隱士之一黃石公所作。其內(nèi)容博大精深，短短的一千三百六十字可謂字字珠璣，句句經(jīng)典，尤其是對復雜人性的把握可謂入木三分。書中不僅包含治國安邦大謀略，更具修身處事、為人之道的寶貴智慧。據(jù)說古代張良就是憑借這本書的知識，得以成就大業(yè)，功成身退。可見其對人生的指導意義及實用性。
第一章 原始——大道無邊
道是修身處世最高法則／120
做一個仁者／121
發(fā)乎情，止乎禮／124
慎始善終，則無敗事／128
大道暢行／130
第二章 正道——德足懷遠
德高望重／132
誠信最重要／134
一言一行流露品性／137
不見利忘義／138
第三章 求人之志——無欲則剛
寡欲以養(yǎng)心／140
不貪酒色／144
害人之心不可有，防人之心不可無／147
恭儉謙約才能守住幸福／149
要慎重交友／151
聰明的人不會縱容讒言蠱惑／154
多算勝，少算不勝，／157
避免禍從口出／159
做事要有恒心／162
第四章 本德宗道——韜晦者昌
不要被阿諛奉承所迷／165
忍辱才能安身／167
做事之前先修德／169
知足是福／173
不貪不義之財／177
用人不疑／179
私欲膨脹，惹禍上身／183
第五章 遵義——統(tǒng)御有術
令出法從／186
寬容他人而不當眾侮辱他人／189
明辨忠奸，近賢遠佞／191
不能任人以私／192
對人嚴，對己寬，百事不成／195
不過分追究小過失／198
輕諾必寡信／200
施恩不要求回報／203
不計前嫌，大度立世／206
量才錄用，不可用人失當／208
不能有輕慢之心／210
知錯能改／215
放縱貪欲沒有好下場／217
君子能以寬仁之心容小過，揚小善／219
刑罰不可濫用／221
獎懲一定要分明／222
非分之念不可有／225
偏聽讒言惹禍亂／227
第六章 安禮——行止適度
莫抓小辮子，給人改過的機會／230
凡事不預則廢／233
毋以善小而不為，毋以惡小而為之／235
業(yè)精于勤荒于嬉，形成于思毀于隨／238
成由勤儉敗由奢／241
作為領導要公正不偏／244
仁義的人才會有正直的朋友／245
做領導要有以身作則的精神／247
要真心實意厚愛人才／250
要從本質上看待他人／254
大話誑人的代價／256
民心不可違／259
魚肉百姓者必亡／262
居安思危有備無患／264
小心行得萬年船／267
眼光要放長遠／268