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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　心理學(xué)第四思潮——后人本心理學(xué)興起于20世紀(jì)70年代的美國(guó)，代表人物肯•威爾伯被譽(yù)為“意識(shí)領(lǐng)域的愛(ài)因斯坦”，其影響方興未艾。“后人本心理學(xué)”主張“身心靈”的大健康，要求通過(guò)靈性的開(kāi)發(fā)，也就是人的潛能的深度開(kāi)發(fā)，活出自己的“真我”。本書(shū)既是研究“心理學(xué)第四思潮”和肯•威爾伯的專著，又是結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活解釋精神心理學(xué)（即超個(gè)人心理學(xué)）的專著。簡(jiǎn)要介紹了肯•威爾伯最精煉和最精彩的思想，并創(chuàng)造性地提出了“全人心理學(xué)”思想，從人的全面發(fā)展和更廣闊的系統(tǒng)來(lái)看人。把人的成長(zhǎng)擴(kuò)展到整個(gè)生態(tài)來(lái)考慮，主張超越自我，深度開(kāi)發(fā)潛能；提倡用“通心”的態(tài)度面對(duì)生活及自我，認(rèn)識(shí)自我、喚醒自我、開(kāi)發(fā)自我、超越自我，實(shí)現(xiàn)“身心靈”的大健康。

作者簡(jiǎn)介

　　許金聲，中國(guó)最早的人本心理學(xué)、馬斯洛心理學(xué)、健康人格理論研究學(xué)者之一。現(xiàn)為北京市社會(huì)科學(xué)院應(yīng)用心理學(xué)研究中心執(zhí)行主任，社會(huì)學(xué)所研究員，院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。1985年起在《心理學(xué)報(bào)》、《心理學(xué)動(dòng)態(tài)》、《光明日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊發(fā)表關(guān)人本心理學(xué)、馬斯洛心理學(xué)的論文和介紹文章共計(jì)150余篇。主要著作有《走向人格新大陸》，《活出你的最佳狀態(tài)》、《人格三要素改變命運(yùn)》等，譯著有《動(dòng)機(jī)與人格》、《自我實(shí)現(xiàn)的人》（譯文集）、《馬斯洛傳》等。目前在學(xué)術(shù)上主攻心理學(xué)的第四思潮——后人本心理學(xué)，同時(shí)構(gòu)建自己的心理學(xué)體系——全人心理學(xué)。近年來(lái)他把研究的重點(diǎn)從理論轉(zhuǎn)向了應(yīng)用，開(kāi)發(fā)了以啟發(fā)式、體驗(yàn)式、互動(dòng)式為特點(diǎn)的“全人心理學(xué)·心靈成長(zhǎng)工作坊”。

圖書(shū)目錄

第一部分　肯·威爾伯與“后人本心理學(xué)”
　第一章　什么是“后人本心理學(xué)”
　第二章　后人本心理學(xué)大師肯·威爾伯
　第三章　肯·威爾伯的意識(shí)譜理論——意識(shí)層次論
　第四章　“大精神”——肯·威爾伯心理學(xué)的一個(gè)核心概念
　第五章　肯·威爾伯的四大象限理論
　第六章　肯·威爾伯論“前”與“超”的謬誤
　第七章　肯·威爾伯論意識(shí)層次與心理治療
第二部分　喚醒大我——“全人心理學(xué)”探索
　第一章　什么是“全人心理學(xué)”
　第二章　什么是“大健康”
　第三章　“靈性”與“靈性健康”
　第四章　如何體驗(yàn)到“靈性”
　第五章　什么是高峰體驗(yàn)
　第六章　“大健康”與“亞健康”
　第七章　靈性亞健康與超越性病態(tài)
　第八章　“大我”與“大我實(shí)現(xiàn)”
　第九章　“大我實(shí)現(xiàn)”，一般人也可以達(dá)到嗎
第三部分　從“全人心理學(xué)”看現(xiàn)實(shí)世界
　第一章　悄然興起的“精神貴族”
　第二章　讓“道”發(fā)揮作用——兩次采訪海靈格
　第三章　管他三七二十一——德蕾莎修女的“大我”狀態(tài)
　第四章　“從全人心理學(xué)”看“神人二重性”
　第五章　奇怪的巨人——從夢(mèng)境體會(huì)“大我”
　第六章　“平常心”與“活在當(dāng)下”——采訪凈慧老和尚
　第七章　要么最好，要么放棄——沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有性
　第八章　佛陀如果聽(tīng)柴可夫斯基的第六交響樂(lè)
　第九章　一位普通農(nóng)民對(duì)“大我”的感悟
第四部分　潛能深度開(kāi)發(fā)的方法
　第一章　人人需要心理咨詢
　第二章　成長(zhǎng)的公式
　第三章　成長(zhǎng)的限度
　第四章　親近大自然——與大自然、古人、歷史通心
參考文獻(xiàn)