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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《中國(guó)古代樂(lè)舞史（套裝上下冊(cè)）》主要包括《中國(guó)古代樂(lè)舞史（上冊(cè)）》和《中國(guó)古代樂(lè)舞史（下冊(cè)）》?！吨袊?guó)古代樂(lè)舞史（套裝上下冊(cè)）》以詩(shī)樂(lè)舞一體的形態(tài)，敘述了中國(guó)古代上下五千年的樂(lè)舞發(fā)展歷史，包括古代宮廷樂(lè)舞、戲曲歌舞和民間歌舞三大體系，容納了樂(lè)舞、詩(shī)歌、戲曲等歷史內(nèi)容與專(zhuān)業(yè)知識(shí)。作者以獨(dú)特的視角，豐厚的歷史資料，以及對(duì)于人類(lèi)歷史的深切感悟，把古代樂(lè)舞的發(fā)展融入大歷史之中，氣勢(shì)恢宏，思考深刻，令人耳目一新。作者對(duì)于遠(yuǎn)古樂(lè)舞的起源問(wèn)題，對(duì)于夏商周樂(lè)舞的建構(gòu)，對(duì)于漢唐樂(lè)舞的鉤沉等，皆有不凡見(jiàn)地。該書(shū)專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)，具有很高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值和文化傳承價(jià)值。全書(shū)分十一章，從遠(yuǎn)古時(shí)代直至明清時(shí)期。每一章里既有歷史背景，又有樂(lè)舞作品、人物、事件，以及相關(guān)的詩(shī)歌辭賦和圖像。從黃帝制管律、堯舜造琴瑟、周公制禮作樂(lè)、秦漢樂(lè)舞百戲、唐宋歌舞大曲、明清戲曲歌舞作者引領(lǐng)我們走入古代樂(lè)舞發(fā)展的漫長(zhǎng)歷程。一部樂(lè)舞史根植在廣闊的社會(huì)歷史背景中，一部樂(lè)舞史折射了社會(huì)歷史的興衰，樂(lè)舞里還有許多不為人知的事情……《中國(guó)古代樂(lè)舞史（套裝上下冊(cè)）》是全國(guó)藝術(shù)科學(xué)“十五”規(guī)劃2003年度課題，是作者潛心研究七年的學(xué)術(shù)成果?！吨袊?guó)古代樂(lè)舞史（套裝上下冊(cè)）》是國(guó)家出版基金資助項(xiàng)目，并獲得新聞出版總署“經(jīng)典中國(guó)國(guó)際出版工程”資助。

作者簡(jiǎn)介

　　王寧寧，女，祖籍重慶市，畢業(yè)于西南師范大學(xué)和中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院?，F(xiàn)任中國(guó)藝術(shù)研究院副研究員，從事中國(guó)古代樂(lè)舞史研究與教學(xué)，碩士生導(dǎo)師。在國(guó)家學(xué)術(shù)核心刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文：《解讀形象，聆聽(tīng)理想——石窟樂(lè)舞形象與佛教思想精神》、《迂回宛轉(zhuǎn)，分流而出——宋代舞蹈?jìng)鞒凶儺惻c元明清舞蹈流脈》、《在歷史的終點(diǎn)——清代宮廷樂(lè)舞史述》、《雅樂(lè)舞歷史發(fā)展中的兩次轉(zhuǎn)化》等。合著《中國(guó)舞蹈史》、《中國(guó)藝術(shù)史·舞蹈卷》等。是《中國(guó)文化大典》、《中國(guó)小百科全書(shū)》、《新編世界知識(shí)大辭典》等多部國(guó)家大型辭書(shū)的撰稿人。在中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院以及高等院校講授《中國(guó)古代樂(lè)舞史》、《石窟樂(lè)舞形象解讀》、《朱載堉樂(lè)舞思想研究》、《戲曲舞蹈發(fā)展歷程》等課程。學(xué)術(shù)論文獲文化部?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)和中國(guó)藝術(shù)研究院優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)，并多次被中國(guó)人民大學(xué)書(shū)報(bào)資料中心轉(zhuǎn)載。學(xué)術(shù)簡(jiǎn)歷及論文被收錄于《中國(guó)學(xué)術(shù)年鑒》（人文社會(huì)科學(xué)版2005）。2009年5月赴韓國(guó)首爾參加第二屆中韓文化藝術(shù)界高層論壇，演講《雅樂(lè)——中韓樂(lè)舞交流的歷史篇章》。獨(dú)立承擔(dān)全國(guó)藝術(shù)科學(xué)“十五”規(guī)劃2003年度課題《中國(guó)古代樂(lè)舞研究》和2009年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《中國(guó)古代雅樂(lè)舞發(fā)展史》。

圖書(shū)目錄

第一章遠(yuǎn)古時(shí)代的樂(lè)舞
第一節(jié) 史籍記載的遠(yuǎn)古樂(lè)舞
一、遠(yuǎn)祖的樂(lè)舞
《一）盤(pán)古的樂(lè)舞
（二）伏羲氏的樂(lè)舞
（三）女?huà)z的樂(lè)舞
（四）神農(nóng)氏的樂(lè)舞
（五）葛天氏之樂(lè)
（六）陰康氏、朱襄氏之樂(lè)
二、五帝的樂(lè)舞
（一）黃帝的樂(lè)舞
（二）帝顓項(xiàng)的樂(lè)舞
（三）帝嚳的樂(lè)舞
（四）帝堯的樂(lè)舞
（五）帝舜的樂(lè)舞
第二節(jié) 舞蹈的起源
（一）舞蹈起源于勞動(dòng)生產(chǎn)
（二）舞蹈起源于模擬動(dòng)物
（三）舞蹈起源于戰(zhàn)爭(zhēng)操練
（四）舞蹈起源于生殖崇拜
（五）舞蹈起源于祭祀
（六）舞蹈起源于娛樂(lè)游戲
（七）原始舞蹈的特點(diǎn)
第三節(jié) 文物中的遠(yuǎn)古樂(lè)舞圖像
一、巖畫(huà)上的原始舞蹈圖像
（一）狩獵舞
（二）生殖崇拜舞
《三）祭祀舞
（四）獨(dú)舞、雙人舞、群舞
二、彩陶盆上的原始舞蹈圖像
三、甘肅秦安王營(yíng)大地灣遺址地畫(huà)舞人
四、史前樂(lè)器
第二章夏代樂(lè)舞
第一節(jié) 史籍記載的夏代樂(lè)舞
一、大禹治水與《夏籪》、《大夏》
二、《九辨》、《九歌》、《九招》、《九代》
三、夏帝“侈樂(lè)”
四、夏代祭樂(lè)
五、夏代歌謠
第二節(jié) 夏代樂(lè)舞文物
第三章商代樂(lè)舞
第一節(jié) 史籍記載的商代樂(lè)舞
一、商湯的樂(lè)舞
二、商王“侈樂(lè)”
三、商代祭祀樂(lè)舞
四、商代歌謠
第二節(jié) 甲骨卜辭中的樂(lè)舞
一、樂(lè)
二、舞
三、甲骨卜辭記載的樂(lè)舞
（一）祭祀求雨舞
{二）龍舞
（三）祭祖舞
（四）面具舞、伐舞、翼舞
（五）鼓、鐘、磬、歌、饗
（六）舞者
第三節(jié) 商代樂(lè)舞文物
一、商代樂(lè)器
二、商代樂(lè)舞形象
第四章周代樂(lè)舞
第一節(jié) 六大舞與六小舞
一、六大舞
二、六小舞
三、樂(lè)舞與等級(jí)觀念
第二節(jié) 周代祭祀樂(lè)舞
一、蠟祭
二、雩祭
三、儺祭
四、巫舞
第三節(jié) 周代燕禮、射禮與樂(lè)舞
一、燕禮、鄉(xiāng)飲酒禮中的樂(lè)舞
（一）鄉(xiāng)飲酒禮
（二）燕禮
二、射禮及樂(lè)舞
第四節(jié) 《詩(shī)經(jīng)》中的樂(lè)舞
一、《國(guó)風(fēng)》——民間樂(lè)舞
二、《雅》——貴族士大夫宴飲、祭祀樂(lè)舞
三、《頌》——祭頌樂(lè)舞
四、《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言形式與樂(lè)舞
第五節(jié) 《九歌》中的樂(lè)舞
一、樂(lè)舞場(chǎng)景
二、樂(lè)舞特點(diǎn)
三、言體與節(jié)奏
四、沅湘地區(qū)祭祀歌舞遺存
第六節(jié) 周代樂(lè)舞教育與樂(lè)舞機(jī)構(gòu)
一、樂(lè)舞教育與人生成長(zhǎng)
二、樂(lè)舞機(jī)構(gòu)
第七節(jié) 諸子百家樂(lè)舞思想
一、《禮記·樂(lè)記》樂(lè)舞思想述要
（一）關(guān)于“樂(lè)”的發(fā)生
（二）樂(lè)舞形式構(gòu)成
（三）關(guān)于舞蹈
（四）禮樂(lè)結(jié)合
（五）樂(lè)舞的政治功能
（六）關(guān)于樂(lè)教
二、孔子的樂(lè)舞思想及其實(shí)踐
三、墨子的“非樂(lè)”
四、茍子的《樂(lè)論》
五、老子、莊子論樂(lè)
第八節(jié) 周代樂(lè)器、樂(lè)律
一、樂(lè)器
（一）金：鐘、鎛、鏞、鉦、鈴
（二）石：磬
（三）土：塤、缶
（四）革：鼓
（五）絲：琴、瑟、箏
{六）匏：笙、竽
（七）竹：簫、管、篪、筲
（八）木：柷、敵
（九）曾侯乙編鐘、編磬
二、樂(lè)律
第九節(jié) 周代文物樂(lè)舞形象
一、鐘磐樂(lè)舞形象
二、舞袖形象
三、道具舞形象
四、樂(lè)器圖像
第五章秦漢樂(lè)舞
第一節(jié) 漢代宮廷雅樂(lè)舞
一、雅樂(lè)舞制作
二、雅樂(lè)舞辭
（一）郊祀歌《練時(shí)日》
（二）《天地》
（三）《日出入》
（四）《安世房中歌》
（五）《上林賦》
三、樂(lè)音遺存
第二節(jié) 漢代相和歌、相和大曲
一、樂(lè)舞的形式結(jié)構(gòu)
二、相和樂(lè)歌
（一）《公無(wú)渡河》
（二）《江南》
……
第六章魏晉南北朝樂(lè)舞
第七章隋唐樂(lè)舞