正午的分界

　　作者親子經歷了非法、罪孽的戀情。劇的詩藝力量真實地吟唱了主人公在世俗之哎和天主的哎之間猶豫不決的痛心內心。面對死亡，情人梅薩與伊瑟認識到自身的罪孽，并歸入天主的懷抱?！冻鞘小吠ㄆ錆M了象征，表明一個毫無宗教信仰的現代城市的悲劇命運。資產階級的統(tǒng)治精神因無視心靈的生活，最終導致城市的暴動。而充滿基督精神的詩人則在信仰中找到了光明?！督粨Q》人若是無法控制自己的發(fā)財欲望，那么，貪婪、野心、傲慢充分暴露后，便不得不走上贖罪之路?！督o圣母瑪利亞報信》最熾烈的宗教激情、薇奧蘭的神跡與圣母瑪利亞無玷而孕一樣是神恩。體現罪惡與神恩的對立、肉欲與靈魂的沖突，并宣稱傲慢、貪婪和嫉妒必遭失敗，而克己、容忍和犧牲則將產生奇跡。

　　保爾·克洛岱爾（Paul Claudel，868-1955），法國詩人，劇作家、外交家。法國象征主義詩歌、戲劇的后期代表人物。出生于法國埃納省的維勒納夫（VilEneuve）。早年受到蘭波作品的影響，以及對天主教的信仰，使其感受到超自然力量的存在，大部分作品帶有濃厚的宗教色彩和神秘感。從1890年起，他開始了長達數十年的外交生涯，足跡遍及整個世界，其中在中國的居留時間，前后長達十五年。1895年7月到1 909年8月，克洛代爾先后任駐上海候補領事、駐福州副領事、領事、北京法國使團首席秘書、駐天津領事。1935年退休。1947年當選為法蘭西學院院士，1955年在巴黎去世。他一生堅持從事文學創(chuàng)作，著作豐厚。其主要作品：戲劇《金頭》（1889）、《城市》（1890）、《少女薇奧蘭》（1892）、《交換》（1894）、《正午的分界》（1905）、《給圣母馬利亞報信》（1912）、《緞子鞋》（1923）等，以及詩歌《流亡詩》（1895）、《認識東方》（1896），《獻給新世紀的五大頌歌》（1910）等，此外還有評論和譯著多部。余中先，1954年生于浙江寧波?！妒澜缥膶W》主編，中國社會科學院教授，博士生導師。北京大學畢業(yè)，曾留學法國，在巴黎第四大學（Paris-Sorbonne）獲得文學博士學位。長年從事翻譯法國文學作品，翻譯介紹了奈瓦爾、克洛岱爾、阿波利奈爾，貝克特，西蒙、羅伯一格里耶、昆德拉等人的小說、戲劇作品三十多部。被法國政府授予文學藝術騎士勛章。