中國禪宗美學(xué)的思想發(fā)生與歷史演進

導(dǎo)論
　第一節(jié) 禪宗美學(xué)研究的范型與方法
　第二節(jié) 禪宗美學(xué)的性質(zhì)與基本特性
第一章 中國禪宗美學(xué)思想的發(fā)生——以支遁佛玄美學(xué)思想為核心的考察
　第一節(jié) 詩性氣質(zhì)的人生與詩化哲學(xué)特征的思
　第二節(jié) 審美境界：從精神世界落實到現(xiàn)實人!
　第三節(jié) “支理”：逍遙游新論
第二章 禪宗思想的建立與禪宗美學(xué)的雛形
　第一節(jié) 拈花微笑的文化史與美學(xué)史意義
　第二節(jié) 達摩禪法的美學(xué)啟示
　第三節(jié) 弘忍“東山法門”的美學(xué)意味
第三章 南能北秀：禪宗美學(xué)思想的成熟與分化
　第一節(jié) 神秀禪學(xué)美學(xué)的基本傾向
　第二節(jié) 惠能《壇經(jīng)》：南禪美學(xué)的根本確立
　第三節(jié) 惠能禪學(xué)美學(xué)的轉(zhuǎn)向
　第四節(jié) 禪宗美學(xué)的人間化
　第五節(jié) 頓、漸的分別及其美學(xué)影響
第四章 神會的禪學(xué)與美學(xué)思想新貢獻與禪宗美學(xué)的士大夫化
　第一節(jié) 神會的歷史地位與禪學(xué)思想
　第二節(jié) 神會禪宗美學(xué)思想的新貢獻
第五章 皎然禪宗詩歌美學(xué)思想初探
　第一節(jié) 皎然的禪學(xué)與詩學(xué)
　第二節(jié) 苦思與適度
第六章 齊己《風(fēng)騷旨格》的詩學(xué)理論架構(gòu)初探
　第一節(jié) 齊己的禪學(xué)與詩學(xué)
　第二節(jié) 勢與式：齊己詩學(xué)的理論創(chuàng)新
第七章 詩性棲居的永恒感、可能性與日常化：禪宗美學(xué)對中國美學(xué)的豐富與深化
　第一節(jié) 生死問題與超越途徑
　第二節(jié) 士大夫的普遍參禪與生死解脫
　第三節(jié) 人生詩意化與生死的審美解脫
第八章 唐宋文化轉(zhuǎn)型與禪宗美學(xué)的新特色與新發(fā)展
　第一節(jié) 洪州宗：馬祖道一對于徹底本土化禪宗美學(xué)的建構(gòu)
　第二節(jié) 分燈禪：晚唐五代后禪宗美學(xué)的發(fā)展嬗變
　第三節(jié) 從宗教禪到美學(xué)禪：兩宋禪宗美學(xué)的新發(fā)展
第九章 圓悟克勤的禪宗美學(xué)思想
　第一節(jié) 圓悟克勤與宋代禪宗思想的美學(xué)化
　第二節(jié) 禪門公案的美學(xué)性質(zhì)、特征與價值——以克勤《碧巖錄》為核考察
第十章 大慧宗杲禪宗美學(xué)思想的新發(fā)展
　第一節(jié) 大慧宗杲“妙悟”說的美學(xué)意蘊及影響
　第二節(jié) 大慧宗杲禪學(xué)思想所體現(xiàn)的人格美、精神美思想初探
　第三節(jié) 大慧宗杲“看話禪”的美學(xué)新貢獻
第十一章 宏智正覺的禪宗思想及其美學(xué)意蘊
　第一節(jié) 宏智正覺的禪學(xué)思想及其美學(xué)意蘊
　第二節(jié) 宏智正覺關(guān)于“游”的美學(xué)思想
參考文獻