馮友蘭思想研究

前言
第一節(jié) 哲學(xué)觀
一、對哲學(xué)的規(guī)范
二、哲學(xué)的文化地位
第二節(jié) 形上學(xué)
一、形上學(xué)的構(gòu)造起點(diǎn)——經(jīng)驗(yàn)事實(shí)
二、形上學(xué)的理論框架
三、對馮友蘭形上學(xué)體系建構(gòu)的反思
第三節(jié) 哲學(xué)方法
一、尋求點(diǎn)石成金的手指頭——邏輯分析方法
二、對西方哲學(xué)方法的闡釋
三、馮友蘭的方法論
第四節(jié) 哲學(xué)人類學(xué)思想
一、理性人類學(xué)的概念系統(tǒng)
二、存在的理想狀態(tài)及其進(jìn)路
第五節(jié) 人生境界說
一、意義的主體性原則
二、群體至上的理論傾向
三、現(xiàn)實(shí)主義與超現(xiàn)實(shí)主義的結(jié)合
第六節(jié) 倫理觀
一、倫理思想的緣起
二、倫理思想的基礎(chǔ)
三、道德論
四、中國傳統(tǒng)道德觀
五、人生觀及其倫理內(nèi)蘊(yùn)
六、分析與評價(jià)
第七節(jié) 文化觀
一、文化分析論
二、西方文化觀
三、中國文化觀
第八節(jié) 中國哲學(xué)觀
一、對中國哲學(xué)的總體看法
二、儒家哲學(xué)觀
三、非儒哲學(xué)觀
第九節(jié) 中國哲學(xué)史方法論的動態(tài)軌跡
一、參照系統(tǒng)的變遷
二、歷史主義方法的演進(jìn)
三、邏輯主義方法的深化
第十節(jié) 胡適和馮友蘭中國哲學(xué)史的比較研究
一、中國哲學(xué)史的學(xué)科發(fā)展史
二、胡適、馮友蘭對中國哲學(xué)史學(xué)科現(xiàn)代化的貢獻(xiàn)
三、胡適、馮友蘭中國哲學(xué)史研究的個性特征
四、對胡適、馮友蘭中國哲學(xué)史研究的評價(jià)
第十一節(jié) 墨家觀
一、早期墨家觀
二、晚期墨家觀
第十二節(jié) 道家觀
一、早期道家觀
二、晚期道家觀的轉(zhuǎn)變
三、對馮友蘭道家觀的反思
第十三節(jié) 名家觀
一、名家的思想淵源與概念范疇
二、區(qū)分“合同異”與“離堅(jiān)白”
三、“名”與“道”的聯(lián)系
第十四節(jié) 法家觀
一、法家的界定
二、法家產(chǎn)生的歷史背景
三、法家的三派及其發(fā)展
四、法家學(xué)說的主要內(nèi)容
第十五節(jié) 玄學(xué)觀
一、早期玄學(xué)觀
二、晚期玄學(xué)觀
三、早晚期玄學(xué)觀的比較研究
四、對馮友蘭玄學(xué)觀的反思
第十六節(jié) 佛學(xué)觀
一、中國佛學(xué)與中國人
二、禪宗——佛學(xué)中國化的最終結(jié)果
三、佛學(xué)觀和人生境界說
第十七節(jié) 朱子學(xué)
一、《中國哲學(xué)史》時期的朱子學(xué)
二、《新理學(xué)》對朱子學(xué)的繼承和發(fā)展
三、《中國哲學(xué)史新編》時期的朱子學(xué)
第十八節(jié) 陽明學(xué)
一、《中國哲學(xué)史》中的陽明學(xué)
二、《中國哲學(xué)簡史》中的陽明學(xué)
三、與同時代中國哲學(xué)史家陽明學(xué)的簡要比較
四、《中國哲學(xué)史新編》中的陽明學(xué)
第十九節(jié) 教育觀
一、教育實(shí)踐與成就
二、教育觀的內(nèi)容
三、蔡元培、胡適、馮友蘭教育觀的比較研究
主要參考文獻(xiàn)
后記