宗教人類學(xué)學(xué)說(shuō)史綱要

引言：追問(wèn)宗教現(xiàn)象背后的文化訴求
第一章 定位的轉(zhuǎn)變：由意識(shí)形態(tài)到文化
第一節(jié) 思想淵源
一 古希臘羅馬時(shí)代
二 基督教為主導(dǎo)的時(shí)代
(一)有神論
(二)無(wú)神論
(三)各種中間觀點(diǎn)
第二節(jié) 時(shí)代潮流
一 孔德：在“人類宗教”中重建社會(huì)秩序
(一)重建社會(huì)秩序與創(chuàng)立人性宗教
(二)宗教功能的內(nèi)涵
(三)孔德的“人性宗教”
(四)新的秩序如何降臨？
二 馬克思：由對(duì)天國(guó)的批判轉(zhuǎn)入社會(huì)的改造
(一)馬克思主義宗教觀的特點(diǎn)
(二)是人創(chuàng)造了宗教，而不是宗教創(chuàng)造了人
(三)馬克思與沖突論
(四)宗教異化及其出路
三 達(dá)爾文：從無(wú)到有、從低到高的進(jìn)化理念
第三節(jié) 從意識(shí)形態(tài)到文化
一 創(chuàng)立宗教學(xué)
(一)明確規(guī)定了宗教學(xué)的性質(zhì)和內(nèi)容
(二)宗教學(xué)研究者要樹(shù)立客觀的科學(xué)研究態(tài)度
(三)提出宗教學(xué)研究的基本方法
(四)繆勒創(chuàng)立宗教學(xué)的意義
二 宗教還是一種文化系統(tǒng)
第二章 “荒謬”中的邏輯
第三章 圖騰崇拜：最早的宗教形態(tài)？
第四章 范式的轉(zhuǎn)換
第五章 由“功能”向“意義”的過(guò)渡
第六章 意義與過(guò)程
第七章 結(jié)構(gòu)、文化秩序及文化的解釋
第八章 用人類學(xué)的眼光反思宗教人類學(xué)
結(jié)語(yǔ)：三問(wèn)
參考書(shū)目