中國(guó)道教思想史（第一卷）

定　價(jià)：￥98.00

作　者：	卿希泰主編，詹石窗副主編
出版社：	人民出版社
叢編項(xiàng)：	國(guó)家社科基金成果文庫(kù)
標(biāo)　簽：	道教

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ISBN：	9787010082127	出版時(shí)間：	2009-12-01	包裝：	精裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	646	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　研究道教思想史有助于深入認(rèn)識(shí)道教文化的歷史價(jià)值與社會(huì)作用，了解我國(guó)傳統(tǒng)文化的構(gòu)成因素及其相互關(guān)系；有助于發(fā)掘傳統(tǒng)思想資源，建立新的人格完善理論，為我國(guó)當(dāng)代社會(huì)主義文化建設(shè)服務(wù)，有助于整合傳統(tǒng)生態(tài)智慧，提高維護(hù)環(huán)境的自覺(jué)性，服務(wù)于人類真題生存。本書(shū)為《中國(guó)道教思想史（第1卷）》，包括道教思想淵源和漢魏兩晉南北朝的道教思想兩編內(nèi)容。

作者簡(jiǎn)介

　　卿希泰，男，1928年生，四川省三臺(tái)縣人。先后畢業(yè)于四川大學(xué)法律系本科和中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)研究生班。曾任四川大學(xué)哲學(xué)系黨總支書(shū)記、副系主任、副教授，四川大學(xué)宗教研究所所長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師，兼國(guó)家社科基金宗教學(xué)科規(guī)劃評(píng)審組副組長(zhǎng)、首屆全國(guó)高校哲學(xué)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員、中國(guó)宗教學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)?，F(xiàn)任四川大學(xué)文科杰出教授，國(guó)家“985工程”四川大學(xué)宗教與社會(huì)研究創(chuàng)新基地首席專家，四川大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，《宗教學(xué)研究》、《儒道釋博士論叢》和《宗教與社會(huì)叢書(shū)》主編。先后編著出版《中國(guó)道教思想史綱》、《中國(guó)道教史》、《中國(guó)道教》、《道教與中國(guó)傳統(tǒng)文化》、《中外宗教概論》、《道教文化新探》、《道教文化與現(xiàn)代社會(huì)生活》等各類學(xué)術(shù)著作700余萬(wàn)字，并榮獲國(guó)家級(jí)和部省級(jí)優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)13次，其中一等獎(jiǎng)6次、二等獎(jiǎng)5次。1991年起，享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼。

圖書(shū)目錄

凡例
導(dǎo)論
一、道教思想史命題的提出
二、道教思想史的研究對(duì)象、發(fā)展脈絡(luò)與基本特點(diǎn)
三、道教思想史研究的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
四、道教思想史研究的基本方法
第一編道教思想淵源
引言
第一章上古宗教觀念與易學(xué)、陰陽(yáng)家思想
第一節(jié) 以敬天法祖為特色的宗教觀念
第二節(jié) 占卜需求與易學(xué)體系的初步確立
第三節(jié) 陰陽(yáng)家思想及其與易學(xué)的關(guān)系
第二章道家與神仙家思想
第一節(jié) 先秦道家及其思想旨要
第二節(jié) 神仙家及其生存理想
第三節(jié) 秦漢黃老學(xué)派的思想傳播
第三章儒、墨思想與讖緯神學(xué)
第一節(jié) 儒家倫理資源及其在道教體系建構(gòu)中的作用
第二節(jié) 墨家宗教倫理情懷及其強(qiáng)化形態(tài)
第三節(jié) 儒學(xué)宗教化與讖緯神學(xué)在漢代的盛行
第四章醫(yī)學(xué)養(yǎng)生理論與術(shù)數(shù)思想
第一節(jié) 遠(yuǎn)古時(shí)期的醫(yī)療實(shí)踐與養(yǎng)生手段
第二節(jié) 先秦醫(yī)學(xué)養(yǎng)生理論的建立與道教的繼承發(fā)揮
第三節(jié) 兵家與醫(yī)家的思想融通及對(duì)道教的影響
第四節(jié) 術(shù)數(shù)學(xué)及其在道教思想建構(gòu)中的作用
第二編漢魏兩晉南北朝的道教思想
引言
第五章漢代道教思想體系的初步建構(gòu)
第一節(jié) 《太平經(jīng)》的道教思想及其歷史地位
第二節(jié) 《周易參同契》的發(fā)展變化觀與內(nèi)外丹思想
第三節(jié) 《想爾注》對(duì)《老子》的解讀和宗教化
第四節(jié) 早期正一道上章與齋法的濟(jì)度思想
第六章魏晉神仙道教思想的逐步體系化
第一節(jié) 老子神化的發(fā)展與《西升經(jīng)》的道教理論
第二節(jié) 《神仙傳》對(duì)《西升經(jīng)》道教理論的呼應(yīng)
第三節(jié) 《抱樸子》的神仙道教思想體系
第七章東晉南北朝道教的經(jīng)典傳承與思想開(kāi)新
第一節(jié) 上清派的經(jīng)典傳承與仙道理論
第二節(jié) 靈寶派的天書(shū)觀與濟(jì)世度人思想
第三節(jié) 寇謙之的新道教及其科儀思想
第四節(jié) 陸修靜的齋醮科儀思想與道教“三洞”學(xué)說(shuō)
第五節(jié) 陶弘景的神仙位階思想與修道倫理
第六節(jié) 《陰符經(jīng)》的仙道論與身國(guó)共治思想
第八章漢魏兩晉南北朝道教的科技思想
第一節(jié) 漢魏兩晉南北朝道教的科學(xué)思維方法
第二節(jié) 葛洪的金丹理論與思想
第三節(jié) 陶弘景的道教科技成就及其思想
第九章漢魏至南北朝道教與儒、釋的思想關(guān)系
第一節(jié) 佛教初傳中國(guó)及其對(duì)儒、道的思想借鑒
第二節(jié) 道教、儒家聯(lián)手與佛教的思想抗?fàn)?br /> 第三節(jié) 南北朝道、佛在思想上的相互啟迪與相互吸收
第十章漢魏至南北朝道教關(guān)愛(ài)生命的勸善思想與文學(xué)
第一節(jié) 道經(jīng)的生命意識(shí)與勸善導(dǎo)向
第二節(jié) 道教思想對(duì)文人的影響與道經(jīng)的文學(xué)主張