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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　存在美學(xué)，也稱存在論美學(xué)，于20世紀(jì)90年代中期提出，是后實(shí)踐美學(xué)的代表性主張之一，它力求在外來(lái)因素的縱橫交錯(cuò)中，追問(wèn)與把握美的本真的存在?！洞嬖诿缹W(xué)的構(gòu)筑》從存在美學(xué)得以開(kāi)啟與形成的思想環(huán)境和學(xué)術(shù)資源開(kāi)始，廓清了圍繞本體論與存在論問(wèn)題產(chǎn)生的種種歧見(jiàn)，以便為美學(xué)的創(chuàng)建找到可靠的哲學(xué)立足點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，初步營(yíng)造了自己的理論結(jié)構(gòu)，詮釋了海德格爾存在論中的藝術(shù)審美之思，界說(shuō)了有關(guān)的基本規(guī)定，批判了世紀(jì)之交成為熱點(diǎn)的審美主義，重建了美的信念。《存在美學(xué)的構(gòu)筑》是國(guó)內(nèi)第一部對(duì)存在美學(xué)進(jìn)行全面論述的著作。

作者簡(jiǎn)介

　　張弘，1945年2月生于浙江桐鄉(xiāng)，畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系，在東北師范大學(xué)獲文學(xué)碩士學(xué)位，曾在遼寧師范大學(xué)任教，德國(guó)柏林洪堡大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者，現(xiàn)任華東師范大學(xué)中文系外國(guó)文學(xué)教研室教授、比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師，兼任中國(guó)外國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)德語(yǔ)文學(xué)研究會(huì)理事．北京大學(xué)跨文化研究中心首屆學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。研究領(lǐng)域包括西方美學(xué)與藝術(shù)哲學(xué)、歐美文學(xué)史、中外文學(xué)關(guān)系史、比較文學(xué)理論及文化批判。出版專著《美之魅——2a世紀(jì)前的西方藝術(shù)和審美沉思》、《我心中的繆斯——西方文學(xué)經(jīng)典的現(xiàn)代解讀》、《臨界的對(duì)壘——1989：1999學(xué)術(shù)文化論集》、《中國(guó)文學(xué)在英國(guó)》等六種，譯著《闡釋學(xué)與文學(xué)》、《中世紀(jì)的知識(shí)分子》等四種，在核心期刊和省級(jí)以上報(bào)刊發(fā)表有關(guān)海德格爾與存在論美學(xué)及其他主題的學(xué)術(shù)論文80余篇。專著和論文分獲教育部和上海市獎(jiǎng)項(xiàng)及馮至德語(yǔ)文學(xué)研究獎(jiǎng)。

圖書(shū)目錄

卷首語(yǔ)
序論致力于中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)建設(shè)的后實(shí)踐美學(xué)
第一編開(kāi)啟存在論美學(xué)
第一章現(xiàn)代語(yǔ)言哲學(xué)與文藝學(xué)觀念的演化
第二章存在論美學(xué)：走向后實(shí)踐美學(xué)的新視界
第三章全球化語(yǔ)境與存在論美學(xué)
第二編美學(xué)本體論問(wèn)題的爭(zhēng)議
第四章關(guān)于美學(xué)文藝學(xué)本體論研究的哲學(xué)根據(jù)
第五章摹狀詞能否承諾本體論
第六章評(píng)實(shí)踐論美學(xué)的本體論哲學(xué)基礎(chǔ)
第七章再論作為美學(xué)基礎(chǔ)的本體論的若干問(wèn)題
第八章海德格爾的現(xiàn)象學(xué)及其后期存在論
第九章本體論的歧見(jiàn)和美學(xué)的發(fā)展
第十章實(shí)踐存在論美學(xué)的產(chǎn)生及其本體論之失
第三編海德格爾的藝術(shù)審美之思
第十一章從海德格爾存在論走向新型美學(xué)的必然
第十二章海德格爾對(duì)現(xiàn)代美學(xué)及藝術(shù)的反思
第十三章海德格爾與尼采在藝術(shù)審美問(wèn)題上的“爭(zhēng)辯”
第十四章論海德格爾的藝術(shù)本原論
第十五章詩(shī)與語(yǔ)言：存在之家和本有之歌
第四編審美現(xiàn)代性批判與美的信念
第十六章面對(duì)審美化的當(dāng)代美學(xué)文藝學(xué)
第十七章 “審美文化”的批判與清算
第十八章主體間性：走出審美現(xiàn)代性的悖謬
結(jié)語(yǔ) 歸向鴻冥與美之信念
后記