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內(nèi)容簡介

　　文化是一個民族“凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉”。當(dāng)前，代表中國傳統(tǒng)文化之核心的中華國學(xué)，從失語到升溫，呈逐步振興的良好態(tài)勢。這是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的彰顯，是激發(fā)中國文化創(chuàng)造力的現(xiàn)實表現(xiàn)。在現(xiàn)實條件下，中華國學(xué)怎樣才能生存和發(fā)展·“閉關(guān)鎖國”并不可取， “坐而論道”沒有出息。筆者認(rèn)為，應(yīng)該增強自覺意識、開放意識和創(chuàng)新意識，堅持中華文化、西方文化與馬克思主義文化“三結(jié)合”，實現(xiàn)大眾化、執(zhí)政化、全球化“三面向”，此應(yīng)為當(dāng)代中華國學(xué)研究的明智取向。因此，筆者在撰寫《國學(xué)精粹古為今用探析》（人民日報出版社，2006年7月出版發(fā)行）的基礎(chǔ)上，又推出《特色中華國學(xué)經(jīng)典選析》新著，以期達(dá)到激活國學(xué)、發(fā)展國學(xué)，滋養(yǎng)中國、豐富世界的目的?！短厣腥A國學(xué)經(jīng)典選析》，以“概說”為引領(lǐng)，下分四篇。第一篇為警句對照30選讀，選取30則古今經(jīng)典觀點對照解讀，展示馬克思主義中國化與傳統(tǒng)文化的文脈延續(xù)，以期實現(xiàn)中華國學(xué)古為今用的智慧傳承；第二篇為謀略個案30選注，選取30個案典型謀略進(jìn)行集注，展示中華國學(xué)兵家的謀略風(fēng)采，以期體現(xiàn)中華國學(xué)古為今用執(zhí)政化的謀略取向；第三篇為中西贊譽30選例，選取30例對國學(xué)贊譽的例證，展示中西方對學(xué)研國學(xué)的極大關(guān)注，以期展現(xiàn)人類世界學(xué)研國學(xué)的時代價值與現(xiàn)實意義；第四篇為中華國學(xué)經(jīng)典與西方及馬克思主義觀點結(jié)合的30選析，選取中國、西方及馬克思的三十個觀點和理念進(jìn)行比較分析，展示“各美其美”、“美美與共”的文化合力，以期呈現(xiàn)古為今用、中為西用、洋為中用的文化融誦。

作者簡介

　　馬榮春　漢族，副教授。1930年10月生，遼寧省盤錦市田莊臺人。曾任盤錦市大洼縣平安農(nóng)場黨委秘書、宣傳委員、黨辦主任等職，優(yōu)秀黨員，特聘到中共盤錦市委黨校任教，任第二黨支部副書記，曾被遼寧省委、省政府授予優(yōu)秀教師稱號。中國寫作學(xué)會會員、盤錦市寫作學(xué)會副會長，盤錦市社會科學(xué)界聯(lián)合會特約研究員。

圖書目錄

前言
概說
第一篇特色中華國學(xué)經(jīng)典警旬對照30選讀
選讀1 以人為本
選讀2 團(tuán)結(jié)互助
選讀3 艱苦奮斗
選讀4 博學(xué)于文
選讀5 崇尚科學(xué)
選讀6 厚德載物
選讀7 誠實守信
選讀8 化睽為合
選讀9 和而不同
選讀10 內(nèi)省與慎獨
選讀11 訥言與敏行
選讀12 尊老與愛幼
選讀13 感恩文化
選讀14 濟(jì)貧文化
選讀15 樂感文化
選讀16 克己復(fù)禮
選讀17 過猶不及
選讀18 殺身成仁
選讀19 一言興邦
選讀20 浩然正氣
選讀21 選賢任能
選讀22 辯證三律
選讀23 治國三寶
選讀24 品格三則
選讀25 和諧之道
選讀26 為善之道
選讀27 反貪之道
選讀28 平天下
選讀29 不戰(zhàn)而勝
選讀30 普世倫理
第二篇特色中華國學(xué)經(jīng)典謀略個案30選注
選注1 牧人以德
選注2 失民喪國
選注3 剛?cè)峄?jì)
選注4 博學(xué)廣知
選注5 修德免禍
選注6 親饞者亡
選注7 善拔人才
選注8 任疑者危
選注9 用人必正
選注10 廉者心安
選注11 寬者解怨
選注12 忍辱功成
選注13 虛名必耗
選注14 茍得必短
選注15 心乖必廢
選注16 以弱勝強
選注17 有過必知
選注18 迷途知反
選注19 薄施者凋
選注20 迎時者顯
選注21 相對者贏
選注22 謀深計遠(yuǎn)
選注23 揚長避短
選注24 執(zhí)法如山
選注25 知情制勝
選注26 神速制勝
選注27 出奇制勝
選注28 以氣制人
選注29 先發(fā)制人
選注30 后發(fā)制人
第三篇特色中華國學(xué)經(jīng)典中西贊譽30選例
選例1 中西先哲探尋宇宙起源
選例2 中西合璧首創(chuàng)“中庸”思想
選例3 日本應(yīng)神天皇吸納儒學(xué)
選例4 日本圣德太子學(xué)用《論語》制定《憲法》
選例5 老子《道德經(jīng)》傳人歐洲
選例6 意大利傳教士尊孔祭祖
選例7 法國傳教士翻譯《論語》、《大學(xué)》
選例8 法國傳教士翻譯《易經(jīng)》
選例9 法國國王派人訪華學(xué)研儒學(xué)
選例10 德國數(shù)學(xué)家萊布尼茨驚呼《易經(jīng)》的奧秘
選例11 法國啟蒙思想家狄德羅贊譽孔學(xué)
選例12 德國哲學(xué)家沃爾弗贊譽中華傳統(tǒng)哲學(xué)
選例13 法國哲學(xué)家霍爾巴赫贊譽孔學(xué)
選例14 德國哲學(xué)家謝林贊譽老子哲學(xué)
選例15 法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家魁奈對孔學(xué)推崇備至
選例16 法國哲學(xué)家伏爾泰懸掛孔子畫像朝夕禮拜
選例17 德國哲學(xué)家黑格爾推崇老子哲學(xué)，并學(xué)研《易經(jīng)》辯證法
選例18 德國哲人尼采贊譽《道德經(jīng)》為“不枯竭的井泉”
選例19 丹麥物理學(xué)家玻爾對《周易》興味盎然
選例20 日本明治維斷提出“不知《易》者，不得入閣”的組閣原則
選例21 法國文學(xué)家羅曼·羅蘭主張“汲取東方文化的精髓
選例22 英國哲學(xué)家羅素贊頌中華文化“非西方文化所能及”
選例23 德國哲學(xué)家卡爾·雅斯貝斯盛贊孔子與孔子哲學(xué)
選例24 德國詩人科拉邦德號召爭做“歐洲的中國人
……
第四篇特色中華國學(xué)經(jīng)典與西方及馬克思主義觀點結(jié)合30選析
后記