我的人學(xué)（第二版）

中文版序言
第一章　思考豐富多彩的人生
　第一節(jié)　創(chuàng)造自己、忠實(shí)于自己
　　一、熱情才是創(chuàng)造的源泉
　　——胡福王的金字塔
　　二、一定要活在巨大的希望中
　　——亞歷山大的出征
　　三、第一流的人物
　　——“專心于詩道”的北原白秋
　　四、對“生”的執(zhí)著
　　——尋求仙藥的秦始皇
　　五、人應(yīng)有自己的坐標(biāo)軸
　　——斯托夫人年輕時(shí)的誓愿
　　六、人生美好的晚年
　　——鶴見祜輔的“人生觀”
　　七、專心致志于自己所好
　　——“畫狂老人”葛飾北齋
　　八、高邁之心與高傲之心
　　——笛卡兒的《情念論》
　　九、“不惑之年”以后堅(jiān)持生活下去的力量
　　——休伯查的原動(dòng)力
　　十、心靈的容器
　　——埃萊娜·羅斯福的光輝形象
　　十一、論嫉妒
　　——三木清的《人生論筆記》
　　十二、人與人的親密無間的紐帶
　　——魯迅和他的朋友
　　十三、勇者
　　——威廉·退爾的壯烈之死
　　十四、忠實(shí)于自己
　　——小林秀雄的“強(qiáng)韌精神”
　　十五、生命力和幸福
　　——亞里士多德的幸福觀
　　十六、尋求“精神的確立”
　　——獻(xiàn)身于文化交流的勒內(nèi)·儒格先生
　　十七、從事“活學(xué)問”的道路
　　——科赫對病原的探求
　　十八、語言的偉大力量
　　——林肯的著名演說
　　十九、知識與無知的搏斗
　　——先覺者布魯諾對迫害和對人生的看法
　第二節(jié)　心靈瑰麗的青春
　　一、關(guān)于際遇
　　——羅曼·羅蘭與托爾斯泰
　　二、超越今天
　　——《三太郎日記》所感
　　三、充溢著靈魂的青春
　　——詩人撒彌耳·烏爾曼
　　四、研磨胸中的珠玉
　　——赫爾曼·海塞發(fā)出的呼吁
　　五、平凡與非凡之間
　　——勤奮的人新井白石和北村西望
　　六、嚴(yán)冬的考驗(yàn)
　　——周公的名言
　　七、信用才是青年的財(cái)富
　　——愛德蒙·鄧蒂斯的處世哲學(xué)
　　八、師弟之道和人生的王道
　　——拉涅和阿蘭的崇高情誼
　　九、命運(yùn)之星
　　——逆境時(shí)期的光源氏
　　十、培育人
　　——教育家的魯迅
　　十一、后繼者必備的條件
　　——山崎豐子的《暖簾》
　　十二、立誓經(jīng)受考驗(yàn)之路
　　——須利耶蘇摩、鳩摩羅什、僧肇
第二章　發(fā)揮每個(gè)人作用的“人的組織”
　　一、一個(gè)人豁出性命可以戰(zhàn)勝萬人
　　——“輝煌于加拿大史冊上的英雄”賽柯德夫人
　　二、領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任
　　——拉·康帕尼亞教會(huì)的大火
　　三、了解人心機(jī)微的領(lǐng)袖
　　——項(xiàng)羽與劉邦
　　四、體察時(shí)代大勢、具有先見之明的人
　　——織田信長把握時(shí)代的能力
　　五、關(guān)于團(tuán)結(jié)
　　——美國獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的先鋒“分兵”
　　六、要深深理解“人”與“生命”
　　——深通人心機(jī)微的文化人桑原武夫
　　七、辨認(rèn)“誠實(shí)”的人的眼力
　　——柴田勝家和毛受家照
　　八、背叛者的心理結(jié)構(gòu)
　　——隱藏在虛榮與驕傲后面的“卑怯的心”
　　九、正確的情報(bào)是決定勝負(fù)的關(guān)鍵
　　——馬拉頓與桶狹問戰(zhàn)役
　　十、關(guān)于疏忽大意
　　——伊藤一刀齋的“劍道極致”
　　十一、人才的“城堡”
　　——天臺(tái)大師的《摩訶止觀》的教誨
　　十二、維系組織的“信”與“誠”
　　——蘇格拉底的“對話”
　　十三、引發(fā)一個(gè)人無窮力量的組織
　　——微粒子的世界
　　十四、沒有“死角”的組織
　　——五棱郭的筑城法
第三章　從文學(xué)凝視人生
　第一節(jié)　《新·平家物語》
　　一、“苦徹成珠”
　　二、在“無常”之世尋求“常住”
　　三、一生為貧者之友
　　四、以平等的“眼色”看人
　　五、“沒有迎不來早晨的暗夜”
　　六、忍耐是大成的必要條件
　　七、義經(jīng)身上的“溫情”與“剛毅”
　　八、幸福在自己的心中
　第二節(jié)　《浮士德》
　　一、深化“原點(diǎn)”的崇高精神
　　二、“對話”具有的意義
　　三、越是偉大的人，越總是謙虛
　　四、論男子漢的生活道路
　　五、女性的成分的價(jià)值
　　六、“實(shí)踐”才是人生的真諦
　　七、關(guān)于演說和辯論
　　八、擴(kuò)充自我的“活動(dòng)”
　第三節(jié)　《三國志》
　　一、我的恩師的讀書觀
　　——“要你讀書，不要讓書讀你”
　　二、探討《三國志》的時(shí)代背景
　　——動(dòng)蕩、混沌的實(shí)力時(shí)代
　　三、王道與霸道
　　——理想主義與現(xiàn)實(shí)主義的相克
　　四、桃園結(jié)義
　　——團(tuán)結(jié)、結(jié)成一體之真諦
　　五、關(guān)羽和張飛
　　——表現(xiàn)為明暗兩面的英雄人格的光彩
　　六、趙子龍的英勇
　　——沉著冷靜、善能實(shí)踐的勇將
　　七、關(guān)于曹操
　　——亂世奸雄、才智之將
　　八、孫權(quán)和人才
　　——吳國國祚最長的背景
　　九、“仁德”之人·劉備的軌跡(1)
　　——論領(lǐng)導(dǎo)者的條件
　　十、“仁德”之人·劉備的軌跡(2)
　　——母親、繼承人、人生論
　　十一、稀世的名臣諸葛孔明
　　——《三國志》上燦爛光芒的睿智
　　十二、孔明的節(jié)操
　　——《出師表》中表現(xiàn)出來的清冽的心靈
　　十三、鞠躬盡瘁的孔明
　　——秋風(fēng)五丈原的晚節(jié)
　第四節(jié)《戰(zhàn)爭與和平》
　　一、歷史并非英雄創(chuàng)造的
　　二、導(dǎo)致最后勝利的根本條件
　　三、“為將者”的條件
　　四、“時(shí)運(yùn)”的力量
　　五、面臨“死”時(shí)展開的境界
　　六、“劍的英雄”和“精神的英雄”
　　七、蹉跌正是飛躍的時(shí)機(jī)
　　八、女性的高尚的“信賴”精神
第四章　為民眾貢獻(xiàn)一生
　第一節(jié)　民眾才是真正的力量
　　一、變革時(shí)代的先驅(qū)者
　　——乞丐起義與厄格蒙特序曲
　　二、扭轉(zhuǎn)法國革命進(jìn)程的婦女
　　——魯庫勒夫人的果敢行動(dòng)
　　三、大眾最有知識
　　——長谷川如是閑與吉川英治
　　四、新人道主義
　　——評《赤腳的達(dá)里埃人》
　　五、沒有哲學(xué)的時(shí)代
　　——赫伊津哈的揭示
　　六、民眾的原像
　　——中國人與正視現(xiàn)實(shí)的思想
　　七、扎根于庶民之中
　　——前漢宣帝時(shí)代的善政
　　八、畜生橫行的地球
　　——桐生悠悠的信念
　　九、殘酷的宗教審判
　　——開普勒之母與“捕捉妖女事件”
　　十、民眾才是佛法存在的土壤
　　——關(guān)于印度佛教衰亡的原因
　第二節(jié)　開化的家庭與教育
　　一、志同道合的美滿夫妻
　　——廖承志夫婦的恩愛鎖鏈
　　二、體諒、關(guān)懷之心
　　——夏目漱石的《路邊草》
　　三、成熟的家庭
　　——揭示家庭之含義的《娜拉》
　　四、抱著正確目的走向社會(huì)
　　——一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的嚴(yán)肅態(tài)度
　　五、結(jié)婚是有崇高意義的創(chuàng)作
　　——評山本周五郎的《桃井》
　　六、父母就是最好的榜樣
　　——“堅(jiān)強(qiáng)的母親”居里夫人
　　七、父親以父子對話形式參與教育
　　——原英國駐日大使弗·吾納的家庭教育
　　八、心的交流使他的才能無限伸展
　　——歌德所受的幼兒教育
　　九、父母的為人就是留給孩子的財(cái)產(chǎn)
　　——母子中秋賞月
第五章　談歷史人物的成功與失敗
　第一節(jié)　武田信玄
　　一、拯救萬民的慈悲心
　　二、調(diào)動(dòng)積極性，因材而用
　　三、正確無誤的人才觀
　　四、賢將以“五成”勝利為上
　　五、有關(guān)培養(yǎng)接班人的告誡
　　六、人心背離是國家滅亡的原因
　第二節(jié)　拿破侖
　　一、生存于兩個(gè)世紀(jì)的交替時(shí)期
　　二、“正義”和“人情”
　　三、鮑羅金諾之戰(zhàn)
　　四、驕傲和大意造成判斷錯(cuò)誤
　　五、滑鐵盧和“叛徒”內(nèi)伊
　　六、傳達(dá)命令遲緩招致失敗
　　七、拿破侖的驕傲自滿
　第三節(jié)　南丁格爾
　　一、為了信念而生活
　　二、“獨(dú)立女性”的先驅(qū)
　　三、克里米亞的天使
　　四、以辛勤的汗水開創(chuàng)近代護(hù)理工作
　　五、真正的英雄是謙虛的人
　　六、承擔(dān)責(zé)任的真正意義
　　七、自覺承擔(dān)使命，不斷向上、前進(jìn)的人生
　第四節(jié)　吉田松陰
　　一、人的真正價(jià)值是在逆境中放射光輝
　　二、勵(lì)志養(yǎng)精，為信念?yuàn)^斗
　　三、以行動(dòng)為榜樣
　　四、讓每個(gè)人充分發(fā)揮自己的才能
　　五、讓學(xué)生折斷煙袋管的人
　　六、松陰具有感召力的根本原因
　　七、師傅是“針”，弟子是“線”
第六章　思考人生和宇宙
　第一節(jié)　從“科學(xué)的世紀(jì)”到“生命的世紀(jì)”
　　一、思考“為健康而憂慮的時(shí)代”
　　——“生命的渾濁”和“真正的安樂”
　　二、人的詩、生命的詩
　　——與亞歷山大博士的談話
　　三、克服精神緊張狀態(tài)
　　——塞里埃博士的學(xué)說和菩薩的生命
　　四、民眾知識化時(shí)代所需的智慧
　　——知識的個(gè)別性和智慧的整體性
　　五、計(jì)算機(jī)和人
　　——人工智能開發(fā)和生命的尊嚴(yán)
　　六、輕生的時(shí)代和生存的力量
　　——柏格森的“創(chuàng)造的歡喜”
　第二節(jié)　探索生老病死的深淵
　　一、已為醫(yī)學(xué)所證實(shí)的“永葆青春”
　　——老化和頭腦的活性化
　　二、醫(yī)務(wù)人員應(yīng)具備的條件
　　——耆婆等名醫(yī)的品性
　　三、“延長壽命的醫(yī)學(xué)”和人的幸福
　　——應(yīng)有深邃的生死觀、壽命觀
　　四、“永恒的生命觀”才是創(chuàng)建文明之路
　　——日蓮大圣人的“本有之生死”
　　五、死并非僅僅是“悲”
　　——日寬上人的《臨終用心抄》
　　六、展現(xiàn)在心底深處的“九識”世界
　　——弗洛伊德、榮格和佛法的直智觀
　　七、戰(zhàn)勝人生苦難之路
　　——哥倫布、馬奈等非業(yè)之死
　第三節(jié)　宇宙和心的世界
　　一、星辰和內(nèi)在的道德律
　　——康德、梭洛等的至理名言
　　二、自然與生命的節(jié)奏
　　——妙樂大師的“弘決之文”
　　三、充滿宇宙的生命
　　——道萊依柯、柯拉烏斯等博士的揭示
　　四、大海般的境界
　　——“生命的母體”海的誕生
　　五、生命進(jìn)化與智能的源泉
　　——賴阿路·瓦特遜的“第一百只猴的試驗(yàn)”
　　六、生命的網(wǎng)絡(luò)與有毒物質(zhì)
　　——生態(tài)學(xué)與蓋亞假說
　　七、在科學(xué)領(lǐng)域中的個(gè)別與整體
　　——海森堡對經(jīng)典的要素主義的批判
譯后記