重讀晚清六十年

　　當代中國人應該怎樣認識慈禧與晚清？1860年，在古老的中國經(jīng)過3000年歷史輪回之后，滿清第十位帝王咸豐新死，貴妃慈禧聯(lián)手恭親王奕訢，一手粉碎了以肅順為首的顧命八大臣，開始了她撐中國危局50年的生涯。“愚昧而保守”似乎是人們對慈禧的固有印象，但是在洋務運動中，慈禧批駁理學名家倭仁，表現(xiàn)出了對西方文明的包容和接受。她支持洋８血泊有的器物改革，大規(guī)模啟用漢臣，曾國藩、李鴻章、左宗棠這些一時人杰都為慈禧所有，從而創(chuàng)造了“同治中興”局面。甲午海戰(zhàn)，一場摻雜著內(nèi)部高層權力之爭的對外戰(zhàn)爭，讓慈禧罵名遺千古。但是在光緒與帝師翁同龢希冀借著一場戰(zhàn)爭而獲得主政權的情況下，主戰(zhàn)還是主和，成了慈禧的二難選擇。戰(zhàn)事的失敗，不在慈禧，而在洋務運動的不足。在激進的戊戌變法中，慈禧有所保留。雖然百日維新因她而廢，然而，偏激而不顧現(xiàn)實的書生康有為顯然不足以主導一場國家變革。1900年，端王載漪為皇位誤導慈禧，為保權力，慈禧“引進”義和團對抗列強。一位精明的政治強人終因貪權而變得狹隘而被愚弄。清末十年，由慈禧以及行政經(jīng)驗豐富的官僚所主導的清末新政，帶領中國邁出了走向近代化的步伐。然而封建帝國晚鐘敲響，歷史老人拉開了新的序幕……

　　端木賜香，原名李桂枝。1968生人，1990年畢業(yè)于河南大學歷史系，現(xiàn)為河南安陽師范學院歷史系教授。研究方向中國傳統(tǒng)文化及中國近代史。平生業(yè)務：拆歷史的墻角，探文化的陷阱。行文似戲謔，被章立凡先生稱為歷史頑主；文字背后一腔真誠，被鄢烈山先生評曰仁義多情。在《長江日報》等多家報刊和史學刊物上開有專欄。已出版的作品有：中國傳統(tǒng)文化的陷阱。《糊涂讀史：明清的帝國偏執(zhí)與盛世張皇》、《那一次我們挨打了：中英第次鴉片戰(zhàn)爭全景解讀》、《這一次，我們又挨打：了中英第二次鴉片戰(zhàn)爭始末》。