“品評民國名流,一言難盡者當數(shù)吳稚暉他懷揣中西文化,腳踏政治、文化兩條船,復雜而獨特他是孫中山的朋友,三民主義的忠實信徒,卻為無政府主義張目。他愛國,抗戰(zhàn)時,在寓所壁上作詩明志:‘國破山河在,人存國必興。倭奴休猖獗,異日上東京?!垂玻谡D筆伐過共產主義。他雄辯滔滔,刊布過振聾發(fā)聵的宏言闊調;又信口雌黃,發(fā)表過令人作嘔的奇談怪論。”(張昌華《“一個壞透了的好人”——政治國外的吳稚暉》)“1923年早春,中國思想界發(fā)生了一場空前的思想論戰(zhàn),即‘科學與玄學’之爭?!陔p方酣戰(zhàn)接近尾聲之際,被稱為‘白發(fā)青年’的吳稚暉撰寫了近10萬字的《一個新信仰的宇宙觀及人生觀》及《箴洋八股之理學》兩文,宣布了他‘反傳統(tǒng)’的道德觀,‘漆黑一團’的宇宙觀以及‘自然主義’的人生觀等觀點,直截了當?shù)乇砻髁似洹茖W萬能’的文化立場,作為‘科學派’的主帥,胡適在為這場論戰(zhàn)作的總結中對吳稚暉的觀點十分欣賞他說:若沒有吳老先生參戰(zhàn),‘這場大戰(zhàn)真成了一場大混戰(zhàn),只得一哄散場’。言語中充滿著對吳稚暉的敬意。由此可見,吳稚暉的觀點在科學派中頗有代表性?!保W人、王世勇《評吳稚暉“反傳統(tǒng)”的道德觀》