迷悟之間（全十二冊(cè)）

　　人是依靠因緣而生存在這個(gè)世界上，一個(gè)人的力量是單薄的，應(yīng)該多多廣結(jié)善緣，因緣愈多，成就愈大。有時(shí)一句好話(huà)、一件善事、一個(gè)微笑，都能給我們的人生廣結(jié)善緣，成就大好功德。所以，每個(gè)人都不能輕易放棄任何結(jié)緣的機(jī)會(huì)。結(jié)緣，使我們的人生更寬闊，前途更平坦。積德結(jié)緣的人生，才是幸福的根源。佛陀說(shuō)法，隨機(jī)應(yīng)變，看你是什么根機(jī)，他就對(duì)你“說(shuō)空說(shuō)有”、“說(shuō)因說(shuō)果”、“說(shuō)入世說(shuō)出世”，所以佛法都是應(yīng)眾生根機(jī)而變化。但是盡管如何應(yīng)變，所謂“萬(wàn)變不離其宗”，佛法真理，為了契機(jī)，必須要應(yīng)變；在契理方面，則是亙古不變。所以，在應(yīng)變之中有不變，在不變之中有應(yīng)變，所謂“不變隨緣，隨緣不變”，這才是最好的應(yīng)變之道。每個(gè)人的命運(yùn)都不是別人所能控制的，命運(yùn)乃自業(yè)所造，舉凡習(xí)慣、信仰、感情、權(quán)勢(shì)、欲望等，都可以左右我們的命運(yùn)。因此，一事一物、一人一財(cái)，只要我們培養(yǎng)正確的觀念，樹(shù)立堅(jiān)定的信仰，廣結(jié)良善的人緣，嚴(yán)持清凈的戒律，能夠如此，不但不為命運(yùn)所控制，而且還能夠自由自在地改善命運(yùn)。做人，要像一只皮箱，能夠提得起，也要能夠放得下。光是提起，太多的拖累，非常辛苦；光是放下，要用的時(shí)候，就會(huì)感到不便。所以，做人要當(dāng)提起時(shí)提起，當(dāng)放下的時(shí)候放下。我們經(jīng)常聽(tīng)到別人說(shuō)：要放下，要放下！我們對(duì)于功名富貴放不下，生命就在功名富貴里；我們對(duì)于悲歡離合放不下，我們就在悲歡離合里痛苦掙扎。金錢(qián)放不下，名位放不下，人情放不下，我們就在金錢(qián)、名位、人情里面打滾；甚至有人對(duì)是非放不下，對(duì)得失放不下，對(duì)善惡放不下，你就在是非、善惡、得失里面不得安寧。說(shuō)話(huà)，要四平八穩(wěn)，對(duì)于各種人事關(guān)系要顧念周全，要有全方位的認(rèn)知；做事，前因后果、左右關(guān)系，也要有全方位的知識(shí)。所謂“全方位”，在時(shí)間上要“豎窮三際”，在空間上要“橫遍十方”。對(duì)宇宙人生有“全方位”的了解，對(duì)世道人情有“全方位”的認(rèn)識(shí)，如此做人處事，方能“全方位”的面面俱到。

　　星云大師，江蘇江都人，一九二七年生，十二歲于南京禮志開(kāi)上人出家。一九五七年創(chuàng)辦佛教文化服務(wù)處，后改為佛光出版社。一九六七年創(chuàng)建佛光山，以弘揚(yáng)“人間佛教”為宗風(fēng)。星云大師著作等身，撰有《迷悟之間》、《釋迦牟尼佛傳》、《星云大師講演集》、《佛教叢書(shū)》、《佛光教科書(shū)》、《往事百語(yǔ)》、《佛光祈愿文》、《當(dāng)代人心思潮》、《人間佛教系列》、《人間佛教語(yǔ)錄》等，并翻譯成英、日、德、法、西、韓、泰、葡等十余種語(yǔ)言，流通世界各地。大師教化宏廣，計(jì)有來(lái)自世界各地之出家弟子千余人，全球信眾達(dá)百萬(wàn)之多；一九九一年成立國(guó)際佛光會(huì)，被推為世界總會(huì)會(huì)長(zhǎng)。大師除屢獲殊榮外，國(guó)際上亦德風(fēng)遠(yuǎn)播，略則舉大如：一九七八年榮膺美國(guó)東方大學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位；一九九五年獲全印度佛教大會(huì)頒發(fā)佛寶獎(jiǎng)；二〇〇六年獲香港鳳凰衛(wèi)視頒贈(zèng)“安定身心獎(jiǎng)”；世界華文作家協(xié)會(huì)頒“終身成就獎(jiǎng)”；美國(guó)共和黨亞裔總部代表布什總統(tǒng)頒贈(zèng)“杰出成就獎(jiǎng)”；二〇一〇年獲“中華文化人物”終身成就稱(chēng)號(hào)。