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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《消費(fèi)主義時(shí)代中國(guó)社會(huì)的文化寓言（中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)考察報(bào)告）》由兩代學(xué)人共同傾力完成。在撰寫過(guò)程中，為了最大程度地占有資料，使調(diào)查報(bào)告的內(nèi)容真實(shí)豐富，作者們進(jìn)行了大量的文獻(xiàn)收集和田野調(diào)查工作，先后走訪了798、宋莊、環(huán)鐵等多個(gè)藝術(shù)區(qū)，并深入到各個(gè)知名的畫(huà)廊、美術(shù)館，得到了很多一手材料。同時(shí)，還在圖書(shū)館查閱了內(nèi)容豐富的與當(dāng)代藝術(shù)相關(guān)的文獻(xiàn)。在這個(gè)過(guò)程中，大家克服了很多困難，特別是數(shù)量龐雜的各類數(shù)據(jù)和現(xiàn)場(chǎng)參訪資料，尤為耗費(fèi)時(shí)日。作者的大量工作為《消費(fèi)主義時(shí)代中國(guó)社會(huì)的文化寓言（中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)考察報(bào)告）》的文獻(xiàn)價(jià)值奠定了基礎(chǔ)。

作者簡(jiǎn)介

　　張曉凌 1956年10月生，安徽阜南人，中共黨員。1979年畢業(yè)于安徽阜陽(yáng)師范學(xué)院藝術(shù)系。1988年畢業(yè)于中國(guó)藝術(shù)研究院，獲碩士學(xué)位，1991年獲博士學(xué)位，導(dǎo)師為著名學(xué)者王朝聞、劉綱紀(jì)。曾任中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所副所長(zhǎng)，現(xiàn)為中國(guó)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)助理、研究生院院長(zhǎng)，研究員、博士生導(dǎo)師，享受國(guó)務(wù)院政府津貼專家、文化部高級(jí)職稱評(píng)定委員會(huì)委員。主要著作：《中國(guó)原始藝術(shù)精神》（獲“吳作人國(guó)際美術(shù)基金博士論文獎(jiǎng)”）、《中國(guó)原始雕塑》、《中國(guó)民間美術(shù)全集·服飾卷》（獲“五個(gè)一工程”入選作品獎(jiǎng)、國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一等獎(jiǎng)）、《觀念藝術(shù)：解構(gòu)與重建的詩(shī)學(xué)》、《抽象藝術(shù)：另一個(gè)世界》、《中國(guó)肖像？十年精神史》（獲中國(guó)藝術(shù)研究院優(yōu)秀科研成果評(píng)論一等獎(jiǎng)）等；譯著有《中國(guó)神話根源之謎》等。曾策劃“中國(guó)油畫(huà)雙年展”（1993）、“世紀(jì)風(fēng)骨――中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)50家展”（2002）、“中國(guó)歷史文化名城韓國(guó)展”（2001）、“東方即景――中國(guó)藝術(shù)家赴巴黎展”（2004）等。策劃電視專題片《中華文明五千年》、《從鄉(xiāng)土到現(xiàn)代》。主編《王朝聞思想論集》、《中國(guó)繪畫(huà)發(fā)展史》、《中國(guó)當(dāng)代美術(shù)現(xiàn)象批評(píng)文叢》（獲文化部?jī)?yōu)秀文化藝術(shù)成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)）等。

圖書(shū)目錄

上篇
　一、中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的“國(guó)際化”及“走紅”
　　進(jìn)入國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)的核心體系
　　后冷戰(zhàn)文化、后殖民主義及其中國(guó)崛起的背景
　　中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)概念以及西方眼中的當(dāng)代藝術(shù)
　　符號(hào)化和西方藝術(shù)史觀的偏見(jiàn)
　二、有關(guān)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的爭(zhēng)議
　　中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)與西方文化戰(zhàn)略
　　自我傷害及血腥暴力主題
　　對(duì)“文革”、毛澤東像等政治符號(hào)的使用
　　當(dāng)代藝術(shù)中的模仿和惡俗化傾向
　　當(dāng)代藝術(shù)與流行文化的關(guān)系
　　當(dāng)代藝術(shù)活動(dòng)中的學(xué)理與法律之爭(zhēng)
　　中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在西方的地位及評(píng)價(jià)
　　“當(dāng)代藝術(shù)”能否代表未來(lái)中國(guó)新文化的走向
　三、中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)：神話與泡沫
　　中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)品價(jià)格飆升的原因
　　價(jià)格分析圖
　　國(guó)外基金會(huì)的收藏與操作
　　金融風(fēng)暴與當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)神話的幻滅
　四、中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)民間體制的形成
　　覽
　　藝術(shù)區(qū)
　　畫(huà)廊
　　民營(yíng)美術(shù)館
　　收藏
　　當(dāng)代藝術(shù)博覽會(huì)
　　藝術(shù)節(jié)
　　民間的國(guó)際渠道
　五、中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)與主流體制
　　主流體制對(duì)當(dāng)代藝術(shù)監(jiān)管模式的轉(zhuǎn)變
　　威尼斯雙年展國(guó)家館
　　文化機(jī)構(gòu)策劃的外展
　　國(guó)內(nèi)官方雙年展：中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的主流性平臺(tái)
　　中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)與主流媒體
　　中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)對(duì)學(xué)院的進(jìn)入和當(dāng)代藝術(shù)家在主流體制中的位置
　六、中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)國(guó)際化現(xiàn)狀反省及戰(zhàn)略構(gòu)想
　　中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的國(guó)際化與后殖民狀態(tài)
　　自我失語(yǔ)與自我后殖民化
　　中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)走出去的戰(zhàn)略目標(biāo)
中篇
　一、中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)與西方當(dāng)代藝術(shù)之關(guān)系
　　西方模版與中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)
　　對(duì)西方模版的超越
　二、中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)主題
　　玩世現(xiàn)實(shí)主義
　　政治符號(hào)
　　自我傷害和挑戰(zhàn)倫理
　　東方風(fēng)情
　　艷俗
　　生態(tài)·環(huán)保
　　對(duì)傳統(tǒng)的借用
　　女性主義
　　關(guān)注草根階層
　　身體·欲望
　　殘酷青春
　　“卡通”
　三、裝置藝術(shù)
　　裝置藝術(shù)的概念與特征
　　裝置藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展
　　裝置藝術(shù)的主題
　　裝置藝術(shù)的生存現(xiàn)狀和市場(chǎng)狀況
　　中國(guó)裝置藝術(shù)年表
　四、行為藝術(shù)
　　行為藝術(shù)的多樣化探索
　　極端行為的泛濫
　　行為藝術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)
　　行為藝術(shù)關(guān)注的主題
　五、錄像與多媒體藝術(shù)
　　釋義
　　中國(guó)當(dāng)代影像藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程
　　成熟期：1996—2000
　　2001年至今—中國(guó)當(dāng)代影像藝術(shù)的新格局
　　藝術(shù)機(jī)構(gòu)對(duì)影像藝術(shù)的關(guān)注
　　錄像與多媒體藝術(shù)的市場(chǎng)與收藏
　六、觀念攝影
　　攝影作為當(dāng)代藝術(shù)方式：觀念與新美學(xué)風(fēng)格
　　“新影像”和“影像志異”——“觀念攝影”的命名
　　“觀念攝影”的表現(xiàn)主題
　　2000年以后的新變化：當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)的到來(lái)
　七、新繪畫(huà)
　　新繪畫(huà)釋義
　　新繪畫(huà)興起的原因及重要的藝術(shù)家
　　新繪畫(huà)創(chuàng)作群體的生存狀態(tài)和作品的市場(chǎng)現(xiàn)狀
　八、實(shí)驗(yàn)雕塑
　　實(shí)驗(yàn)雕塑的發(fā)展歷程
　　實(shí)驗(yàn)雕塑的類型
　　實(shí)驗(yàn)雕塑所關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題
　　實(shí)驗(yàn)雕塑與當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)
下篇
　中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)歷程（1989—2009）
后記