中國戲曲史鉤沉

自序
通史編
　中國戲曲史上的四個高潮
　中國古代的相撲與喬相撲
　雜技與中國戲曲
　戲曲與茶文化的互動作用
　古典戲曲中關(guān)羽的藝術(shù)形象
　為任德耀談中國兒童劇補(bǔ)遺
　中國傳統(tǒng)戲曲的藝術(shù)特征
　日本的能樂、狂言的藝術(shù)特征及其同中國古典戲曲的關(guān)系
唐宋編
　《唐人勾欄圖》在戲劇史上的意義
　唐代戲劇形式之探索——敬質(zhì)《唐戲弄》作者任半塘先生
　《拗相公》的歷史背景
　《拗相公》對王安石的誹謗
　南戲、傳奇的演出與“副末開場
遼代編
　遼興宗為后妃演戲而伴奏——兼談《凄涼遼宮月》的史料依據(jù)
　遼代戲劇史鉤沉
元代編
　“元曲四大家”說之產(chǎn)生與發(fā)展
　“元曲四大家”及其散曲創(chuàng)作——評寧希元《“元曲四大家”考辨》
　論“大行散樂”為“上廳行首”及其他——山西洪洞明應(yīng)王廟正殿戲曲壁畫題名考釋
　道教與元雜劇的相互影響
　關(guān)漢卿自嘲為“銅豌豆
　《單刀會》(雙調(diào)·新水令]之臺本與文本
　關(guān)漢卿的關(guān)公戲
　《金線池》語言研究——談波多野太郎的《元曲疏證》
　關(guān)漢卿《不伏老》“分茶”之考釋——與王學(xué)奇教授商榷
　《贊貂蟬》變成《斬貂蟬》
　馬致遠(yuǎn)《青衫淚》之結(jié)構(gòu)與意境
　元人雜劇的選集與全集
　《脈望館鈔校本古今雜劇》的流傳與校注
　“把都兒”考略——敬質(zhì)《元曲釋詞》作者顧學(xué)頡、王學(xué)奇兩先生
　元代的散曲和劇曲的比較和研究
　海鹽腔與《金瓶梅》
昆曲編
　黃幡綽與昆曲
　談《南詞引正》中的幾個問題——昆腔形成歷史的新探索
　昆山腔發(fā)展史的再探索
　魏良輔之生平和昆腔的發(fā)展{
　關(guān)于魏良輔與(《骷髏格》、《浣紗記》的幾個問題
　昆腔發(fā)展史索隱
　調(diào)腔·本腔·昆腔
　《上海昆劇志》的貢獻(xiàn)與不足
　上海在昆曲發(fā)展史上的重大影響
明代編
　邱浚生平及其戲曲創(chuàng)作
　康?！吨猩嚼恰冯s劇并非為譏刺李夢陽而作——兼談《中山狼傳》小說之作者
　《玉簪記》茶事、茶藝考釋
　湯顯祖對張居正之認(rèn)識及其在劇作中曲折的反映
　《慕色》婉約秀美《還魂》相形見絀——關(guān)于《牡丹亭》的反思
　《牡丹亭》茶文化含蘊(yùn)之探索
　“裊睛絲吹來閑庭院”考釋——與夏寫時教授商榷
　汪廷訥所作傳奇考辨
　范文若的生平與《博山堂三種》——關(guān)于《中國近世戲曲史》、《中國戲劇史》、《明人傳奇總目》對
　范文若錯誤記載的補(bǔ)正
　“彭天錫串戲妙天下
　張岱的戲曲鑒賞與戲曲史論
　《永安王宮人梨園行》考
　吳炳降清后死于痢疾考
　《六十種曲》的編刻與流傳——黃竹三、馮俊杰主編《六十種曲評注》序
　明末書林的戲曲選本
　阿丑的諷喻藝術(shù)
　明清兩代的口技藝術(shù)
　明清小說戲曲中的王翠翹故事
清代編
　陳實(shí)庵、朱素臣生平鉤沉
　裘璉及其《四韻事》雜劇
　《長生殿》與李白的《清平調(diào)》
　黃之雋及其《唐堂樂府》
　黃圖秘及其《雷峰塔傳奇》
　蔣士銓和他的戲劇創(chuàng)作
　彭元瑞與乾隆年間的戲曲活動
　周書及其《魚水緣》傳奇
　夏秉衡及其《秋水堂傳奇》
　王曇及其詩文傳奇
　焦循與魏長生
　焦循及其《花部農(nóng)談》
　從《易余籬錄》探索焦循的戲曲理論
　是柳筱閣還是楊小樓?——《清官十三朝演義》與戲曲史
　汪笑儂編演劇目存佚考
近代、現(xiàn)代編
　魯迅先生與亂彈、調(diào)腔、目連戲
　揭開魯迅五看秦腔的疑案
　歐陽予倩研究戲曲聲腔的成就
　胡適與元雜劇、明清傳奇
　胡適與京劇
　黃芝岡及其湯顯祖研究
　周明泰之著述與收藏
　戲曲理論家趙景深教授傳略
　徐筱汀對京劇之貢獻(xiàn)
　徐朔方教授與湯顯祖研究
　《天仙配》故事的歷史地理考察
　日本漢學(xué)家波多野太郎
　田中謙二的師承與對晚輩的培養(yǎng)
附錄
　徐振貴《中國古代戲劇統(tǒng)論》序
　姚品文《寧王朱權(quán)》序
　馮俊杰《山西神廟劇場考》序
　黃吉士《西安高腔薈萃集》序
　朱恒夫《灘簧考論》序
　聽蔣星煜教授講《中國戲曲史》
后記