天下無(wú)謀之秘卷八書(shū)·捌：仕經(jīng)

定　價(jià)：￥35.00

作　者：	（五代）馮道原典，史半山譯注
出版社：	黃山書(shū)社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	中國(guó)文化

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ISBN：	9787546110202	出版時(shí)間：	2010-03-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	300	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　這篇文字雖有它的思想局限，但對(duì)掌握官場(chǎng)策略和技巧還是提供了很好的參考。通過(guò)這篇文章，我們可以更好地理解封建時(shí)代官場(chǎng)的權(quán)術(shù)。同時(shí)，它也具有一定的現(xiàn)實(shí)作用，通過(guò)它提供的內(nèi)容，我們既可以識(shí)別官場(chǎng)中的某些機(jī)巧，又可以批判地繼承其中的智慧。如對(duì)待上級(jí)，既要尊重，也要委婉地表達(dá)自己的看法；對(duì)待下屬，既要嚴(yán)格要求，又要適當(dāng)寬松。這些都屬于正確處理人際關(guān)系的范疇，即使在今天，也是適用的。至于其中的詐術(shù)，如果用于正當(dāng)?shù)牡胤?，似乎也未嘗不可。技巧本身是沒(méi)有對(duì)錯(cuò)的，關(guān)鍵在于你的目的是怎樣的。如果我們秉以公心，為把事情做好，適當(dāng)?shù)卣莆找恍楣傩姓募记?，?yīng)該也是無(wú)可厚非的?；谶@樣的考慮，我們對(duì)這篇文字進(jìn)行了部分刪減，并加注釋?zhuān)o之以歷史上的事例，在每段的后面，還加上了批評(píng)性的釋評(píng)，希望讀者能從中汲取一些有益的因素。

作者簡(jiǎn)介

　　號(hào)長(zhǎng)樂(lè)老，五代人。他宦海沉浮三十余載，經(jīng)理了五朝十主，始終寵信不衰，號(hào)稱(chēng)“不倒翁”。馮道是做官的專(zhuān)家，免不了有很多為官的心得，這一部《仕經(jīng)》講的正是他的做官絕學(xué)。

圖書(shū)目錄

修身　第一
　·善為者能，善不為者智。
　·伐欲者成，善舍者得。
　·為仕講究忠直，更要講究策略。
　·為仕之道，立德在先，立功在后。
　·民心如秤，不平則傾。
　·心靜則平，平則智，智則不亂，不亂則不衰。
　·平庸者無(wú)譽(yù)無(wú)毀，優(yōu)異者怨謗加身。
　·“舍”便是得，養(yǎng)廉便是護(hù)身。
明察　第二
　·明察的要義，在于審時(shí)度勢(shì)，謀定思動(dòng)。
　·世事，黑白分明者少，以假亂真者多
　·察之則明，不察則昏；辨之則明，不辨則昏。
　·不患人之不己知，患不知人也；不患外不知內(nèi)，惟患內(nèi)不知外；不患下不知上，惟患上不知下。
　·仕途之要義，在于了解上司是否明智，考察下屬是否賢能。
　·善察者見(jiàn)微而知著，人未動(dòng)而我先知，后發(fā)而先制。
　·知善惡，然后可以任賢良：明時(shí)勢(shì)，然后可以知進(jìn)退。
遠(yuǎn)猷　第三
　·有為之人，必深謀之，遠(yuǎn)慮之，此所謂遠(yuǎn)猷。
　·人之趨利，就像飛蛾撲火。只有智者不以近利失遠(yuǎn)利
　·見(jiàn)不遠(yuǎn)必謀不深，謀不深必事多舛。
　·謀定思動(dòng)，是成功者的基本功
　·弱者求形強(qiáng)而愈弱，強(qiáng)者求形弱而愈強(qiáng)。
　·謀小圖大，大禍不遠(yuǎn)。
雅量　第四
　·雅量者忍量也；忍則自安，不忍則危
　·雅量，是忍，是定，是靜。能忍則安，能定則成，靜而致遠(yuǎn)。
　·進(jìn)退自如，如閑云野鶴，為人生之至境
　·器量和見(jiàn)識(shí)乃成功的先決條件；雅量于大志中。
　·剛強(qiáng)者勝不如自己剛的東西，柔弱者則勝比自己更剛強(qiáng)的東西。
事上　第五
御下　第六
用人　第七
守身　第八
謀略　第九
才辯　第十