天下無謀之秘卷八書·伍：韜晦術(shù)

隱晦卷一
要想看清自己周圍的形勢，最好的辦法是躲在暗處。
保身的第一要訣是隱身，絕不能讓自己成為別人攻擊的靶子。
槍打出頭鳥，切忌比別人站得高。
以小人治小人固然未必好，但用小人的法術(shù)還治小人之身卻不僅有效，還且事半功倍。
要想出人頭地，就要先學(xué)會矮人一頭。
處晦卷二
解除對手?jǐn)骋獾淖詈棉k法是主動表示友誼，而且一定要讓對手篤信不疑。
偶爾做回小人也是保身之道。
鎮(zhèn)靜持重是處晦的必要手段，不能有絲毫的急躁心理。
如不想總是處于弱勢，示弱則是必須的。處晦方能向陽。
養(yǎng)晦卷三
“日用不足，月用有余”。不在一事一處上見長，卻在每事每處上見長。這是古人治國的最高境界。
欲養(yǎng)晦先有韜，收斂自己的鋒芒，藏好自己的梭角，這是養(yǎng)晦的必由之路。
名與實(shí)相表里，名者皮也；有名無實(shí)者兇，有實(shí)無名才吉。
鷹立如睡，虎行似病，正是養(yǎng)晦的最佳狀態(tài)。
謀晦卷四
有謀方能有勇、有謀方能出奇，謀是所有成功者的通行征，無謀則是所有失敗者的墓志銘。
晦非素有，則以謀成。
小事小節(jié)往往是大事大節(jié)的關(guān)鍵。
你能滿足別人需要，別人才會滿足你的需要。
勸諫如同治病，對癥下藥才能收到預(yù)期效果。
權(quán)力永遠(yuǎn)是雙刃劍，使用不當(dāng)便會自受其禍
詐晦卷五
使詐，使奇都是兵法中的正道，在非常情形下，使詐既是方不得已的最后一招，效果往往也能好得出人意外。
小人使詐謂之奸，君子使詐謂之權(quán)。
詐如果只是一種手段，無可非議，但如果是一個(gè)人的性格，就很可怕了。
詐而后復(fù)歸中正，如君子使詐無窮，必殃其身。
避晦卷六
忍辱方能負(fù)重，許多時(shí)候，忍辱是眾多賢人成就大業(yè)的先決條件。
忍表面上看很窩囊，實(shí)際是柄無往而不利的武器，運(yùn)用好這柄利器，便能建功名，取富貴，甚至得天下。
小人往往比君子更能忍辱，但卻是無恥，事情雖相近性質(zhì)卻截然相反。
古有避事者，也有避世者，專看事與世的兇險(xiǎn)程序。
心晦卷七
要對付一個(gè)人，就要先想法讓他驕傲，驕傲就會變得很愚蠢；因?yàn)橐粋€(gè)既愚蠢又驕傲的人是最容易被打倒的。
不要僅僅看到小人的無恥，要戰(zhàn)而勝之，更要看到他的才能。
義重于生，舍生可也；生重于義，全生可也。
大智若愚，但一定要讓人發(fā)現(xiàn)這種智，否則就只能是愚蠢了。
魚不可脫離水，龍不可脫于淵，人不可脫離權(quán)。
用晦卷八
養(yǎng)晦只是一種手段，奮發(fā)其威才是目的，養(yǎng)而不用就不是韜晦，而是隱逸了。
時(shí)機(jī)的把握是最重要的，早則火候不到，前功盡廢；遲則機(jī)會喪失，悔亦無及。
事事要為自己留后路，也要為別人留后路。