期望少一點(diǎn)愛(ài)多一點(diǎn)

序言
第一章 哲學(xué)是什么？
第二章 古代哲學(xué)的一個(gè)例子：斯多葛派對(duì)智慧的愛(ài)
一、理論：思考宇宙秩序
二、倫理：將宇宙秩序視為典范的司法（正義觀）
三、從熱愛(ài)智慧到實(shí)踐智慧：死亡無(wú)需懼怕，它只是一個(gè)過(guò)渡，因?yàn)槲覀兪怯钪嬗篮愕牟糠?br />第三章 基督教對(duì)希臘哲學(xué)的勝利
一、理論：神如何不再等同于宇宙秩序，并具體化為一個(gè)人——基督；宗教如何促使我們限制使用理性，給信仰讓位
二、倫理：自由，平等，博愛(ài)一一現(xiàn)代人道主義觀點(diǎn)的誕生
三、愛(ài)的永生理論，向我們?cè)S諾個(gè)人的不朽
第四章 人文主義或現(xiàn)代哲學(xué)的誕生
一、全新的認(rèn)知理論：世界秩序不再是已知的，而是需要建立
二、與理論革命并行的倫理革命：如果供模仿的模式不再如古代的自然是已知的，從此就需要去創(chuàng)造它……
三、從道德質(zhì)疑到永生問(wèn)題：如何區(qū)分這兩個(gè)范疇
第五章 后現(xiàn)代主義：以尼采為例
一、超越理論：一種擺脫了宇宙、上帝和理性“偶像”的“快樂(lè)知識(shí)”
A.認(rèn)知理論：“譜系學(xué)”如何取代理論
B.譜系：將世界定義為沒(méi)有宇宙和神的混沌
二、善惡之彼岸：非道德主義者的道德或“偉大的風(fēng)格”
三、永生新思：命運(yùn)之愛(ài)（當(dāng)下的愛(ài)，“命運(yùn)”的愛(ài)）的學(xué)說(shuō)，“生成的無(wú)辜”與永恒輪回
第六章 解構(gòu)之后：當(dāng)代哲學(xué)
一、理論：轉(zhuǎn)向一種對(duì)超越性的新思考
二、建立在他人神圣化之上的道德：人的神化
三、重新思考永生問(wèn)題：成長(zhǎng)是為了什么？
結(jié)語(yǔ)