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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《希臘哲學(xué)史》第四卷研究后亞里士多德至公元529年最后一個(gè)雅典學(xué)園被解散為止的晚期希臘哲學(xué)。時(shí)間跨度達(dá)八百多年，它覆蓋兩個(gè)歷史階段（希臘化和羅馬帝國(guó)）及一個(gè)過(guò)渡期（希臘古典時(shí)代的終結(jié)與希臘化的起始）。歷史的轉(zhuǎn)折正好也是希臘哲學(xué)的轉(zhuǎn)向期，即從迷戀“為什么”、“是什么”到追求“為了什么”的重大轉(zhuǎn)折期。希臘化和羅馬帝國(guó)時(shí)期，各個(gè)哲學(xué)派別無(wú)不以求得心靈的平靜和個(gè)體的安寧為目標(biāo)，而且它突破學(xué)派界線，貼近當(dāng)時(shí)處境下的公民大眾。所以，研究晚期希臘哲學(xué)的語(yǔ)境，或者說(shuō)“關(guān)聯(lián)域”決不是某種外在的添加，而是內(nèi)容本身的構(gòu)成部分。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《希臘哲學(xué)史：第四卷（上下）》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

序言
緒論
第一節(jié) 環(huán)地中海文化圈的形成
一環(huán)地中海東部文化的演進(jìn)
二環(huán)地中海文化中心西移希臘和羅馬
第二節(jié) 希臘羅馬本土政制與文化的走向
一馬其頓與希臘：兩種政治理念的沖突
二亞歷山大與希臘化
三政制的“東方化”：君主與帝國(guó)
四地中海世界的文化交融
第三節(jié) 晚期希臘哲學(xué)的轉(zhuǎn)向與特征
一從“為什么”，“是什么”轉(zhuǎn)向“為了什么”
二從求“真”轉(zhuǎn)向求“善”
三從處世哲學(xué)走向宗教信仰
第四節(jié) 晚期希臘哲學(xué)的史料
一晚古時(shí)代的匯編、綜述和注釋
二現(xiàn)代學(xué)者的?？薄⒄砗途幾?br /> 三工具書(shū)
四現(xiàn)代學(xué)者的著作和論文集
第一編伊壁鳩魯學(xué)派
第二編斯多亞學(xué)派
第三編懷疑派
第四編普羅提諾與新柏拉圖主義
第五編希臘哲學(xué)與早期基督教
附錄
后記