牟宗三與康德關(guān)于智的直覺問題的比較研究

定　價：￥25.00

作　者：	盛志德著
出版社：	廣西師范大學(xué)出版社
叢編項：
標　簽：	哲學(xué)理論

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ISBN：	9787563399352	出版時間：	2010-07-01	包裝：	平裝
開本：	大32開	頁數(shù)：	206	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　《牟宗三與康德關(guān)于"智的直覺"問題的比較研究》是從牟宗三與康德關(guān)于“智的直覺”問題出發(fā)的中西哲學(xué)比較研究。論述了牟宗三建立在“智的直覺”基礎(chǔ)上的中國哲學(xué)的新范式；探討了牟宗三與康德在“智的直覺”概念定義上的同異，圍繞兩位哲學(xué)家的主要著作中涉及“智的直覺”的思想展開具體深入的比較研究；最后借用馮達文教授在其《宋明新儒學(xué)略論》中信仰性道德與規(guī)范性道德的二元對立的框架，對兩位哲學(xué)家的上述思想作了進一步的結(jié)構(gòu)性的深層原因的探究，并給出了結(jié)論性的判斷和評價。

作者簡介

　　盛志德，1964年生于合肥。北京大學(xué)哲學(xué)系西哲史碩士，中山大學(xué)哲學(xué)系中哲史博士，美國約翰•霍普金斯大學(xué)訪問學(xué)者，現(xiàn)中山大學(xué)教育學(xué)院講師。主要研究領(lǐng)域是思想道德教育理論與方法、中西哲學(xué)比較研究。在《哲學(xué)研究》、《世界哲學(xué)》、《現(xiàn)代哲學(xué)》等刊物發(fā)表論文多篇，參編《20世紀西方人生哲學(xué)》、《人生修養(yǎng)導(dǎo)論》等著作，并參與了國家及廣東省的多個課題研究。

圖書目錄

導(dǎo)言
第一章牟宗三的以“智的直覺”為基礎(chǔ)的中國哲學(xué)新范式的意義
第一節(jié) 中國哲學(xué)的直覺性的特點：康德稱之為具體普遍的知識
第二節(jié) 牟宗三以“智的直覺”為基礎(chǔ)的中國哲學(xué)新范式的優(yōu)缺點
第三節(jié) 牟宗三自覺進行與康德哲學(xué)的比較研究，其目的、價值和意義
第二章牟宗三與康德關(guān)于“智的直覺”的概念之定義的比較
第一節(jié) 牟宗三關(guān)于“智的直覺”問題的思想定位與歷史發(fā)展
第二節(jié) 牟宗三與康德關(guān)于“智的直覺”的定義及兩者的異同

第三章圍繞牟宗三的著作《現(xiàn)象與物自身》進行兩人關(guān)于“智的直覺”問題的比較
第一節(jié) 從牟宗三的觀點批判康德哲學(xué)的“一間未達
第二節(jié) 圍繞《現(xiàn)象與物自身》展開兩人關(guān)于“智的直覺”思想的比較

第四章圍繞牟宗三的著作《心體與性體》、《智的直覺與中國哲學(xué)》展開對兩人關(guān)于“智的直覺”思想的比較
第一節(jié) 圍繞《心體與性體》涉及“智的直覺”問題的一些比較
第二節(jié) 圍繞《智的直覺與中國哲學(xué)》關(guān)于“智的直覺”的比較研究

第五章牟宗三與康德關(guān)于“智的直覺”問題的差異的深層原因的探究：自由與必然的關(guān)系問題
第一節(jié) 馮達文在《宋明新儒學(xué)略論》中的研究框架
第二節(jié) 牟宗三以“智的直覺”為核心的新體系是超越這種二元對立格局的新努力，但并不成功
第三節(jié) 康德哲學(xué)是人類思想史上自由與必然關(guān)系問題上的前無古人的偉大解決方案
第四節(jié) 康德在道德基礎(chǔ)上建立信仰，實即在規(guī)范性道德上建立信仰性道德；而否定人有智的直覺是防止信仰性道德走向狂妄與迷信
結(jié)論
參考文獻
后記
出版后記：笨人的美麗世界