西南古籍研究（2006年）

　　當今，“國學(xué)熱”方興未艾，一浪高過一浪。與此相應(yīng)的古籍整理和研究，顯得多少有些冷清，這就使正在日趨高漲的“國學(xué)熱”大打折扣。因為，古籍的整理和研究不僅是“國學(xué)”的基本內(nèi)容，更是“國學(xué)”的基礎(chǔ)。20世紀初梁啟超、章太炎等人提出國學(xué)的概念時，國學(xué)指的是“相對于西方學(xué)術(shù)的本國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)”，主要內(nèi)容是小學(xué)，包括訓(xùn)詁、文字、音韻，還有經(jīng)學(xué)，包括經(jīng)史子集。章太炎曾提出國學(xué)的三個主體部分，就是“義理、考據(jù)和辭章”?？梢?，沒有古籍的整理和研究，“國學(xué)”的傳承與發(fā)展就是一句空話，更不用侈談“國學(xué)”的繁榮昌盛。“國學(xué)”的興盛，必須以認真、扎實、深人、正確的古籍整理與研究為基礎(chǔ)，對于這一點正在大力倡導(dǎo)“國學(xué)”的某些“縉紳”們似乎注意不夠。古籍整理和研究，不僅僅是傳統(tǒng)意義上的國學(xué)的基礎(chǔ)。也是傳承和發(fā)揚中華文明的前提。古籍以人文學(xué)科為主，同時也有大量的自然科學(xué)、社會科學(xué)的典籍。如中醫(yī)（國醫(yī)）、中藥（國藥）、農(nóng)業(yè)科技、手工技藝、建筑營造、天文氣象、地質(zhì)環(huán)境等等?？墒俏覀兊墓偶砗脱芯抗ぷ鳎h遠跟不上社會發(fā)展與人民精神的需求。所以我們的國家不得不一再強調(diào)：“我國古代文獻典籍是中華民族在數(shù)千年歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的重要文明成果，蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式和想象力、創(chuàng)造力，是中華文明綿延數(shù)千年，一脈相承的歷史見證，也是人類文明的瑰寶。古籍具有不可再生性，保護好這些古籍，對促進文化傳承、聯(lián)結(jié)民族情感、弘揚民族精神、維護國家統(tǒng)一及社會穩(wěn)定具有重要作用。同時，加強古籍保護工作，也是建設(shè)社會主義先進文化，貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會的客觀要求?！碑斀袷澜绲陌l(fā)展真是令人眼花繚亂。昨天還有人說，我們已進入“讀圖”時代，今天又有人呼喊，我們已進入“讀屏”時代。五光十色的網(wǎng)頁，代替了白紙黑字的書頁，光和電取代了筆和紙。浮泛的眼光在網(wǎng)絡(luò)中迅速地掃描，取代了平心靜氣、認真細致的閱讀、思考、領(lǐng)略和體悟。簡單、快捷、淺顯、直白正適應(yīng)大眾“快餐”消費的欲望，使得我們的文化多少有點“虛胖”！

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