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中國(guó)建筑美學(xué)

中國(guó)建筑美學(xué)

定 價(jià):¥68.00

作 者: 侯幼彬 著
出版社: 中國(guó)建筑工業(yè)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 建筑文化

ISBN: 9787112109562 出版時(shí)間: 2009-08-01 包裝: 平裝
開本: 大16開 頁(yè)數(shù): 338 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本書名為《中國(guó)建筑美學(xué)》,實(shí)際上中國(guó)建筑美學(xué)的涉及面很廣,這里只是盡力把握住主干,從四個(gè)方面展開論述: 一是綜論中國(guó)古代建筑的主體——木構(gòu)架體系。概述中國(guó)古代建筑為何以木構(gòu)架建筑為主干,分析其歷史淵源和發(fā)展推力。提出了“綜合推力說(shuō)”,論證了自然力、材料力與社會(huì)力、心理力的多因子合力作用和不同時(shí)期、不同類型建筑中,強(qiáng)因子的轉(zhuǎn)移、變化。扼要論述了木構(gòu)架建筑體系所呈現(xiàn)的若干重要的特性。二是闡釋中國(guó)建筑的構(gòu)成形態(tài)和審美意匠。在單體建筑層次,探討了中國(guó)建筑的“基本型”,揭示了官式建筑區(qū)分“正式”與“雜式”-的深刻意義。從“下分”臺(tái)基、“中分”屋身和“上分”屋頂,對(duì)單體建筑的三大組成部分展開了構(gòu)成形態(tài)、構(gòu)成機(jī)制和審美意匠、審美機(jī)制的分析。在建筑組群層次,闡述了庭院式布局的緣由、作用和潛能。將庭院?jiǎn)卧獜墓δ苄再|(zhì)上區(qū)分為五種基本類型和十種交叉類型,分析了庭院?jiǎn)卧臉?gòu)成特點(diǎn)和組群總體的構(gòu)成機(jī)制。并對(duì)庭院式組群的空間特色和審美意匠作了較細(xì)致的論析。 三是論述中國(guó)建筑所反映的理性精神。針對(duì)“理”的兩種含義所構(gòu)成的兩種不同性質(zhì)的“理性”,分別闡述了中國(guó)建筑的“倫理”理性精神和“物理”理性精神。前者主要分析在“禮”的制約下,中國(guó)建筑所呈現(xiàn)的突出禮制性建筑、強(qiáng)調(diào)建筑等級(jí)制和恪守“先王之制”,束縛創(chuàng)新意識(shí)的現(xiàn)象。后者主要論析中國(guó)建筑重視“以物為法”,在環(huán)境意識(shí)上強(qiáng)調(diào)因地制宜,在建筑構(gòu)筑上注重因材致用,在設(shè)計(jì)意匠上體現(xiàn)因勢(shì)利導(dǎo)的“貴因順勢(shì)”傳統(tǒng)。四是專論中國(guó)建筑的一個(gè)重要的、獨(dú)特的美學(xué)問(wèn)題——建筑意境。借鑒接受美學(xué)的理論,闡釋了建筑意象和建筑意境的涵義。概述了建筑意境的三種構(gòu)景方式和山水意象在中國(guó)建筑意境構(gòu)成中的強(qiáng)因子作用。把建筑意境客體視為“召喚結(jié)構(gòu)”,區(qū)分了意境構(gòu)成中存在的“實(shí)境”與“虛境”和“實(shí)景”與“虛景”的兩個(gè)層次的“虛實(shí)”,試圖揭示出一直被認(rèn)為頗為玄虛的建筑意境的生成機(jī)制。并從藝術(shù)接受的角度分析“鑒賞指引”的重要作用,論述中國(guó)建筑所呈現(xiàn)的“文學(xué)與建筑焊接”的獨(dú)特現(xiàn)象,展述了中國(guó)建筑成功地運(yùn)用“詩(shī)文指引”、“題名指引”、“題對(duì)指引”來(lái)拓寬意境蘊(yùn)涵,觸發(fā)接受者對(duì)意境的鑒賞敏感和領(lǐng)悟深度。

作者簡(jiǎn)介

  侯幼彬,福建福州人。畢業(yè)于清華大學(xué)建筑系?,F(xiàn)任哈爾濱建筑大學(xué)建筑系教授、博士生導(dǎo)師,并任中國(guó)建筑學(xué)會(huì)建筑史學(xué)分會(huì)理事兼學(xué)術(shù)委員、中國(guó)建筑師學(xué)會(huì)建筑理論與創(chuàng)作學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、黑龍江省建筑師學(xué)會(huì)委員、《華中建筑》名譽(yù)編委。

圖書目錄

第一章 中國(guó)古代建筑的主體——木構(gòu)架體系
第一節(jié) 木構(gòu)架建筑的歷史淵源
一、原始建筑的兩種主要構(gòu)筑方式
二、木構(gòu)架建筑的兩大技術(shù)淵源
第二節(jié) 木構(gòu)架建筑的發(fā)展推力
一、諸家學(xué)說(shuō)
二、綜合推力說(shuō)
第三節(jié) 木構(gòu)架建筑體系的若干特性
一、自然適應(yīng)性和社會(huì)適應(yīng)性
二、正統(tǒng)性、持續(xù)性和高度成熟性
三、包容性和獨(dú)特性
第二章 單體建筑形態(tài)及其審美意匠
第一節(jié) 單體建筑的基本形態(tài)
一、平、立、剖面構(gòu)成
二、基本型:一明兩暗
三、“正式”和“雜式”
第二節(jié) 單體建筑的“下分”——臺(tái)基
一、臺(tái)基的原始功能和派生功能
二、臺(tái)基形態(tài)與構(gòu)成機(jī)制
三、程式演進(jìn)與臺(tái)基石權(quán)衡的完善
第三節(jié) 單體建筑的“中分”——屋身
一、屋身立面與內(nèi)里空間
二、外檐裝修與內(nèi)檐裝修
第四節(jié) 單體建筑的“上分”——屋頂
一、屋頂?shù)膯误w形態(tài)
二、屋頂?shù)慕M合形態(tài)
三、屋頂?shù)膶徝酪饨?br />第三章 建筑組群形態(tài)及其審美意匠
第一節(jié) 建筑組群的離散型布局
一、庭院式布局
二、非庭院式布局
第二節(jié) 庭院?jiǎn)卧幕绢愋?br /> 一、居住型庭院(A型庭院)
二、宮殿型庭院(B型庭院)
三、寺廟型庭院(C型庭院)
四、園林型庭院(D型庭院)
五、過(guò)渡型庭院(E型庭院)
六、交叉型庭院
第三節(jié) 庭院式組群的構(gòu)成機(jī)制
一、組群總體構(gòu)成
二、庭院?jiǎn)卧獦?gòu)成
第四節(jié) 庭院式組群的空間特色和審美意匠
一、突出建筑的空間美
二、突出組群的時(shí)空構(gòu)成
三、突出多層次的復(fù)合空間
四、突出“單體門”的鋪墊作用
第四章 “禮”——中國(guó)建筑的“倫理”理性
第一節(jié) 宗廟為先:禮制性建筑占主導(dǎo)地位
一、壇、廟、宗祠
二、明堂
三、陵墓
四、朝、堂
五、闕、華表、牌坊
第二節(jié) 尊卑有序:建筑等級(jí)制被突出強(qiáng)調(diào)
一、嚴(yán)密的等級(jí)系列
二、理性的列等方式
第三節(jié) 述而不作:建筑創(chuàng)新意識(shí)受嚴(yán)重束縛
一、明堂現(xiàn)象
二、斗棋現(xiàn)象
三、仿木現(xiàn)象
第五章 “因”——中國(guó)建筑的“物理”理性
第一節(jié) 環(huán)境意識(shí):因地制宜
一、風(fēng)水:環(huán)境意識(shí)的扭曲表現(xiàn)
二、貴因順勢(shì)——風(fēng)水環(huán)境的調(diào)適意識(shí)
三、體宜因借——文人哲匠的環(huán)境意向
第二節(jié) 構(gòu)筑方式:因材致用
一、土木共濟(jì),發(fā)揮構(gòu)架獨(dú)特機(jī)制
二、就地取材,形成多元構(gòu)筑形態(tài)
三、因物施巧,創(chuàng)造有機(jī)建筑形象
第三節(jié) 設(shè)計(jì)意匠:因勢(shì)利導(dǎo)
一、總體規(guī)劃例析:頤和園
二、空間布局例析:北京紫禁城
三、香道景觀例析:樂(lè)山凌云寺
第六章 建筑意境及其生成機(jī)制
第一節(jié) 建筑意象與建筑意境
一、建筑意象
二、建筑意境
第二節(jié) 建筑意境的構(gòu)景方式
一、組景式構(gòu)成
二、點(diǎn)景式構(gòu)成
三、觀景式構(gòu)成
第三節(jié) 建筑意境的強(qiáng)因子:山水意象
一、山水意象化的儒道基因
二、山水意象的多元意蘊(yùn)
三、隱逸生活與山水意象的高雅化
第四節(jié) 建筑意境客體的召喚結(jié)構(gòu)
一、第一層次虛實(shí)——實(shí)境與虛境
二、第二層次虛實(shí)——實(shí)景與虛景
第五節(jié) 建筑意境接受的鑒賞指引
一、詩(shī)文指引
二、題名指引
三、題對(duì)指引
佘論:中國(guó)建筑的“硬”傳統(tǒng)和“軟”傳統(tǒng)
后記
改版后記

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