宋元戲劇的雅俗源流

　　“雅”與“俗”之間的矛盾與和諧是構(gòu)成中國(guó)戲曲形成和發(fā)展的一種重要?jiǎng)恿?。只是在中?guó)古代，戲曲藝術(shù)處在整個(gè)文學(xué)結(jié)構(gòu)的邊緣——至少在通常觀念上如此，直到清代中葉花部興起后，在戲曲內(nèi)部的“雅”、“俗”分化才真正完成，而整個(gè)戲曲藝術(shù)在中國(guó)文藝格局中的邊緣位置并無實(shí)質(zhì)性的改變。雖然劉勰《文心雕龍·時(shí)序》所言“文變?nèi)竞跏浪?，興廢系乎時(shí)序”是不易的規(guī)律，但在中國(guó)古代的文藝格局中，以詩(shī)歌和史傳為代表的正統(tǒng)的文藝形式和文化類別具備了強(qiáng)烈的、對(duì)其他邊緣文藝形式或同化或抑制的功能。一種藝術(shù)樣式、一種理論思想，甚至一種思維方式的產(chǎn)生，在某種程度上都是通過對(duì)正統(tǒng)的、乃至“雅”文化的依附中來求得自身的發(fā)展和提高，并在此期間通過與正統(tǒng)文化的磨合與妥協(xié)形成相對(duì)穩(wěn)定的自身系統(tǒng)?？梢哉f，首先是歌詩(shī)傳統(tǒng)，其次是史傳傳統(tǒng)，它們共同制約著中國(guó)虛構(gòu)敘事文學(xué)尤其中國(guó)戲劇的發(fā)展，這也正是《宋元戲劇的雅俗源流》的主線?！端卧獞騽〉难潘自戳鳌酚麑ⅰ皵⑹鰟?dòng)的文藝變遷”作為中心課題，主要的考察對(duì)象是構(gòu)成中國(guó)戲劇各因素的雅俗變遷以及影響這一變遷的主要文化環(huán)境——不但要注意到這些戲劇要素的各自存在，更主要的是思考它們的合力如何促進(jìn)了中國(guó)戲劇的發(fā)展?！端卧獞騽〉难潘自戳鳌吩隗w例設(shè)計(jì)中既注重個(gè)別的劇作家、作品的分析，又著眼于整體的綜合考察，力圖在兩者互相依存的基礎(chǔ)上，做到以整體的綜合考察為重心；力圖運(yùn)用個(gè)別經(jīng)典劇作來尋機(jī)探索更具普遍性的問題。

　　劉小梅　生于1973年，內(nèi)蒙古烏蘭察布人，漢族。中國(guó)戲曲學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師。1996年畢業(yè)于內(nèi)蒙古民族大學(xué)中文系古典文學(xué)專業(yè)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。2000年畢業(yè)于中國(guó)戲曲學(xué)院戲文系戲曲美學(xué)專業(yè)，獲戲劇戲曲學(xué)碩士學(xué)位；同年留?；A(chǔ)部任教中國(guó)戲曲史課程。2000—2003年就讀于中國(guó)藝術(shù)研究院戲曲研究所戲曲批評(píng)專業(yè)，2003年獲戲劇戲曲學(xué)博士學(xué)位。2005～2008年在北京師范人學(xué)藝術(shù)傳媒學(xué)院從事博士后科研工作。2006年獲準(zhǔn)北京市科研面上項(xiàng)目《古典戲曲經(jīng)典劇目傳播研究》的獨(dú)立申請(qǐng)立項(xiàng)；2008年作為主要參與者的《中國(guó)戲曲藝術(shù)思想史》獲準(zhǔn)北京市精品教材建設(shè)科研立項(xiàng)；2010年作為主要負(fù)責(zé)人完成了北京市科研面上項(xiàng)目《京劇演出市場(chǎng)的歷史及現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告與分析》。2006年被列入北京市教委“中青年骨干教師培養(yǎng)計(jì)劃”，2007年獲得“北京市優(yōu)秀人才培養(yǎng)資助”，2009年獲“第六屆北京市青年教師基本功大賽三等獎(jiǎng)”。迄今公開發(fā)表和出版學(xué)術(shù)論文、論著35萬字。　研究領(lǐng)域：戲曲史論、戲劇美學(xué)、戲劇文化傳播。