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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　中國人所說的“詩教”，本意雖說的是學(xué)習(xí)《詩三百篇》所涵詠的“溫柔敦厚”，但如從字面來理解，即用詩來教養(yǎng)國民，也說得通。詩是民族的心聲，文化集萃的載體之一，用以教養(yǎng)陶；臺(tái)，確是利器。中國又是詩的國度，文化原典中最早的文學(xué)總集是（《詩三百篇》，此后的文學(xué)發(fā)展中詩歌又是各體文學(xué)中的主流和大宗。以往略有點(diǎn)文化教養(yǎng)的人不論好歹都會(huì)做幾句詩，連學(xué)齡前的兒童也能瑯瑯上口地背誦幾首古詩，詩是中國人接觸文學(xué)的最早觸媒。若問中國人最早接觸的詩是什么，那么只要看一看學(xué)齡前兒童能背誦的是哪些詩。不必調(diào)查，十之八九的孩子能熟誦的必是“床前明月光”、“春眠不覺曉”、“白日依山盡”這些唐人的名句。兒童會(huì)背誦這些詩，未必能精確地理解詩意，但無論如何他們已經(jīng)不自覺地沐浴著唐詩的美感，在受“詩教”了。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《唐詩三百首（圖文本）》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

前言
蘅塘退士序
卷一五言古詩
　感遇二首　張九齡
　下終南山過斛斯山人宿置酒　李白
　月下獨(dú)酌　李白
　春思　李白
　望岳　杜甫
　贈(zèng)衛(wèi)八處士　杜甫
　佳人　杜甫
　夢(mèng)李白二首　杜甫
　送綦毋潛落第還鄉(xiāng)　王維
　送別　王維
　青溪　王維
　渭川田家　王維
　西施詠　王維
　秋登蘭山寄張五　孟浩然
　夏日南亭懷辛大　孟浩然
　宿業(yè)師山房待丁大不至　孟浩然
　同從弟南齋玩月憶山陰崔少府　王昌齡
　尋西山隱者不遇　丘為
　春泛若耶溪　綦毋潛
　宿王昌齡隱居　常建
　與高適薛據(jù)登慈恩寺浮圖　岑參
　賊退示官吏有序　元結(jié)
　郡齋雨中與諸文士燕集　韋應(yīng)物
　初發(fā)揚(yáng)子寄元大校書　韋應(yīng)物
　寄全椒山中道士　韋應(yīng)物
　長(zhǎng)安遇馮著　韋應(yīng)物
　夕次盱眙縣　韋應(yīng)物
　東郊　韋應(yīng)物
　送楊氏女　韋應(yīng)物
　晨詣超師院讀禪經(jīng)　柳宗元
　溪居　柳宗元
樂府
　塞上曲　王昌齡
　塞下曲　王昌齡
　關(guān)山月　李白
　子夜吳歌　李白
　長(zhǎng)干行　李白
　列女操　孟郊
　游子吟　孟郊
卷二　七言古詩
卷三　七言古詩
卷四　七言樂府
卷五　五言律詩
卷六　七言律詩
樂府
卷七　五言絕句
樂府
卷八　七言絕句
樂府