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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　黨的十七大明確提出，要弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園。胡錦濤同志多次要求重視中國(guó)歷史文化的學(xué)習(xí)，并堅(jiān)持主持政治局集體學(xué)習(xí)，帶頭示范。溫家寶同志說(shuō)：“中國(guó)傳統(tǒng)文化塑造了中華民族醇厚中和、剛健自強(qiáng)的人文品格和道德標(biāo)準(zhǔn)，不僅對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展發(fā)揮著巨大影響，也為中國(guó)人的世界觀和行為方式的形成奠定了基礎(chǔ)。它的影響一直延續(xù)至今?！绷?xí)近平同志說(shuō)：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍作為古今中外文化精華的傳世之作，思考和表達(dá)了人類(lèi)生存與發(fā)展的根本問(wèn)題，其智慧光芒穿透歷史，思想價(jià)值跨越時(shí)空，歷久彌新，成為人類(lèi)共有的精神財(cái)富。特別是我們中華民族有著五千年的文明史，傳統(tǒng)文化中的許多優(yōu)秀文化典籍蘊(yùn)涵著做人做事和治國(guó)理政的大道理。所謂‘半部《論語(yǔ)》治天下’，講的就是這個(gè)意思。”《國(guó)學(xué)經(jīng)典藏書(shū)》根據(jù)復(fù)興偉大的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要，為讀者展示大師們的著名成果。這些可貴的文化精品，是承續(xù)中華文化薪火相傳的火種，是中華民族的文化瑰寶！讀者從中可以體味大師們的文化追求，增強(qiáng)我們的文化自信，培育我們對(duì)民族文化的自覺(jué)認(rèn)同！

作者簡(jiǎn)介

暫缺《王國(guó)維講國(guó)學(xué)》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

出版前言
序言
第一篇王國(guó)維談?wù)軐W(xué)
哲學(xué)辨感
哲學(xué)非有害之學(xué)
哲學(xué)非無(wú)益之學(xué)
中國(guó)現(xiàn)時(shí)研究哲學(xué)之必要
哲學(xué)為中國(guó)固有之學(xué)
研究西洋哲學(xué)之必要
論性
釋理
原命
《經(jīng)學(xué)概論》總論
孔子之學(xué)說(shuō)
敘論
形而上學(xué)
倫理說(shuō)
結(jié)論
子思之學(xué)說(shuō)
傳及其著書(shū)
本論
孟子之學(xué)說(shuō)
傳及其著書(shū)
本論
結(jié)論
孟子之倫理思想一斑
荀子之學(xué)說(shuō)
傳及其著書(shū)
倫理論
政治論
結(jié)論
老子之學(xué)說(shuō)
傳及著書(shū)
形而上學(xué)
倫理政治論
列子之學(xué)說(shuō)
墨子之學(xué)說(shuō)
傳及其著書(shū)
形而上學(xué)=天與鬼
倫理學(xué)=愛(ài)與利
名學(xué)=概念論=推理論
周秦諸子之名學(xué)
周濂溪之哲學(xué)說(shuō)
周子之本體論
周子之道義論
國(guó)朝漢學(xué)派戴阮二家之哲學(xué)說(shuō)
第二篇王國(guó)維講文學(xué)
《紅樓夢(mèng)》評(píng)論
人生及美術(shù)之概觀
《紅樓夢(mèng)》之精神
《紅樓夢(mèng)》之美學(xué)上之價(jià)值
《紅樓夢(mèng)》之倫理學(xué)上之價(jià)值
余論
文學(xué)小言
屈子文學(xué)之精神
第三篇王國(guó)維品美學(xué)
論哲學(xué)家與美術(shù)家之天職
古雅之在美學(xué)上之位置
中國(guó)名畫(huà)集序
墨妙亭記
此君軒記
二田畫(huà)庼記
與羅振玉論藝書(shū)
與繆荃孫論詩(shī)書(shū)
人間詞話(huà)
關(guān)于《人間詞話(huà)》的編校說(shuō)明
人間詞話(huà)
人間詞話(huà)未刊稿
人間詞話(huà)刪稿
人間詞話(huà)附錄
第四篇王國(guó)維賞戲曲
宋元戲曲考
上古至五代之戲劇
宋之滑稽戲
宋之小說(shuō)雜戲
宋之樂(lè)曲
宋官本雜劇段數(shù)
金院本名目
古劇之結(jié)構(gòu)
元雜劇之淵源
元?jiǎng)≈畷r(shí)地
元?jiǎng)≈嫱?br /> 元?jiǎng)≈Y(jié)構(gòu)
元?jiǎng)≈恼?br /> 元院本
南戲之淵源及時(shí)代
元南戲之文章
余論
附錄元戲曲家小傳
戲曲考源
唐宋大曲考
王國(guó)維年譜