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內(nèi)容簡介

　　俄羅斯哲學的理想性思維、人中心論和道德主義特點在俄國19世紀哲學家費奧多羅夫的思想中得到突出體現(xiàn)。費奧多羅夫認為，哲學不是對世界的消極反映和抽象的形而上學，而是追求理想之物，是改造人類和宇宙的“方案”和“事業(yè)”。破壞人類幸福理想的最大之惡是死亡。在死亡仍是必然事實的情況下，人類負有使祖先復活的道德責任。因此，哲學和歷史學不是書齋學問，而是人人都應參與的復活祖先的“共同事業(yè)”。在此，博物館也具有了特殊的含義，它不僅具有藝術(shù)價值和紀念意義，而且是實現(xiàn)普遍復活之偉大事業(yè)所必需的現(xiàn)實手段。費奧多羅夫的“自然調(diào)節(jié)”和人類走向宇宙的設想也成為俄羅斯宇宙論的先聲。

作者簡介

　　徐鳳林，男，1964年生，黑龍江省青岡縣人，哲學博士。北京大學外國哲學研究所及北京大學哲學系（宗教學系）教授，博士生導師。主要研究領(lǐng)域為俄羅斯哲學、東正教及基督教哲學。發(fā)表著作《俄羅斯宗教哲學》（2006）、《索洛維約夫哲學》（2007）及譯著《雅典和耶路撒冷》（2000）、《東正教——教會學說概要》（2001）等。

圖書目錄

代序俄羅斯哲學的理想化思維
第一章民間哲學家
第一節(jié) 思想巨人
第二節(jié) 思想傳承
第二章莫斯科的蘇格拉底
第一節(jié) 憂郁少年
第二節(jié) 超凡脫俗
第三節(jié) 圖書館員
第四節(jié) 日常教堂
第五節(jié) 思想不朽
第三章 “事業(yè)”哲學的基本特點
第一節(jié) 方案的哲學
第二節(jié) 人類宇宙論
第三節(jié) 批判認識論
第四節(jié) 實證知識論
第五節(jié) 哲學烏托邦
第五章人與“親”
第一節(jié) 人是什么
第二節(jié) 人性改善
第三節(jié) “親”的神性
第四節(jié) “親”的社會
第六章死亡與不死
第一節(jié) 死是最大的惡
第二節(jié) 不死是方案
第七章復活祖先
第一節(jié) “內(nèi)在”復活
第二節(jié) 復活之路
第三節(jié) 鄉(xiāng)村知識
第四節(jié) 科學嘗試
第八章自然調(diào)節(jié)
第一節(jié) 氣象調(diào)節(jié)
第二節(jié) 走向宇宙
第三節(jié) 人體改造
第九章歷史
第一節(jié) 什么是歷史學
第二節(jié) “非學人”的歷史觀
第三節(jié) 丹尼列夫斯基
第四節(jié) 國家與專制
第五節(jié) 理想社會
第十章宗教
第一節(jié) 托爾斯泰與費奧多羅夫
第二節(jié) 至善高于真理
第三節(jié) 從祖先崇拜到共同事業(yè)
第十一章藝術(shù)
第一節(jié) 藝術(shù)應當是什么
第二節(jié) 教堂是藝術(shù)的最高綜合
第三節(jié) 博物館的意義和使命
第十二章費奧多羅夫與俄國宇宙論
第一節(jié) 齊奧爾科夫斯基
第二節(jié) 庫普列維奇
第三節(jié) 維爾納茨基
第四節(jié) 勃留索夫
第五節(jié) 高爾基
附錄一：費奧多羅夫著作選譯
附錄二：費奧多羅夫年表
參考文獻
人名索引