法律權(quán)威：來(lái)源與建構(gòu)

緒論
　一、問(wèn)題的提出
　二、法律權(quán)威國(guó)內(nèi)研究綜述
　三、本書(shū)的核心觀點(diǎn)及論證框架
第一章　法律權(quán)威釋義
　一、法律權(quán)威的內(nèi)涵
　　(一)法律：國(guó)家法或民間法
　　(二)權(quán)威：權(quán)威者與權(quán)威性
　　(三)法律權(quán)威的基本界定
　二、法律權(quán)威的性質(zhì)、特征和內(nèi)容
　　(一)法律權(quán)威的性質(zhì)：是什么與不是什么
　　(二)法律權(quán)威的特征：強(qiáng)制或自愿
　　(三)法律權(quán)威的內(nèi)容：法律運(yùn)行維度下的分類(lèi)
　三、幾組相關(guān)概念的辨析
　　(一)法律權(quán)威性與法律合法性
　　(二)法律權(quán)威性與法律有效性
　　(三)法律權(quán)威與立法權(quán)威、執(zhí)法權(quán)威和司法權(quán)威
　　(四)法律權(quán)威與政治權(quán)威、組織權(quán)威和個(gè)人權(quán)威
第二章　法律權(quán)威根源的探究
　一、西方法哲學(xué)理論對(duì)法律權(quán)威根源的探究
　　(一)自然法學(xué)派對(duì)法律權(quán)威根源的探究
　　(二)分析實(shí)證法學(xué)派對(duì)法律權(quán)威根源的探究
　　(三)社會(huì)法學(xué)派對(duì)法律權(quán)威根源的探究
　　(四)后現(xiàn)代法學(xué)——法律權(quán)威根源探究的哲學(xué)轉(zhuǎn)向
　　(五)西方法哲學(xué)諸流派探究法律權(quán)威根源的理論貢獻(xiàn)
　二、傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)法律權(quán)威根源的探究
　　(一)傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)法律權(quán)威的雙重根源
　　(二)雙重根源的現(xiàn)代意義
　三、馬克思主義法學(xué)理論對(duì)法律權(quán)威根源的探究
　　(一)馬克思主義法學(xué)理論對(duì)法律權(quán)威根源的分析
　　(二)馬克思主義法學(xué)理論探究法律權(quán)威根源的貢獻(xiàn)
第三章　法律權(quán)威的構(gòu)成、確立及基本價(jià)值
　一、法律權(quán)威的構(gòu)成
　　(一)法律權(quán)威構(gòu)成的基本要素
　　(二)法律權(quán)威構(gòu)成的歷史形態(tài)
　　(三)法律權(quán)威構(gòu)成的性質(zhì)及其演變
　　(四)對(duì)于樹(shù)立法律權(quán)威的啟示
　二、法律權(quán)威確立的心理過(guò)程和機(jī)制
　　(一)心理學(xué)理論對(duì)服從行為產(chǎn)生的分析
　　(二)法律權(quán)威確立的機(jī)制及其過(guò)程
　三、法律權(quán)威的基本價(jià)值
　　(一)法律權(quán)威是法律實(shí)現(xiàn)的直接要求
　　(二)法律權(quán)威是平衡利益沖突的重要保障
　　(三)法律權(quán)威是實(shí)現(xiàn)法治的基本前提
第四章　當(dāng)代中國(guó)樹(shù)立法律權(quán)威的現(xiàn)實(shí)依據(jù)和一般模式
　一、當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型是樹(shù)立法律權(quán)威的現(xiàn)實(shí)依據(jù)
　　(一)人際關(guān)系結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型是樹(shù)立法律權(quán)威的基本依據(jù)
　　(二)利益關(guān)系結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型是樹(shù)立法律權(quán)威的根本依據(jù)
　　(三)公民與國(guó)家關(guān)系結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型是樹(shù)立法律權(quán)威的直接依據(jù)
　二、走向理解模式的法律權(quán)威
　　(一)理解模式的理論基礎(chǔ)
　　(二)理解模式的方法論依據(jù)
　　(三)理解模式的基本規(guī)定性
第五章　當(dāng)代中國(guó)樹(shù)立法律權(quán)威的構(gòu)想
　一、和諧法治理念是樹(shù)立法律權(quán)威的思想基礎(chǔ)
　　(一)和諧法治理念的形成
　　(二)和諧法治理念的價(jià)值指向
　　(三)和諧法治理念的實(shí)踐指向
　二、民主憲政是樹(shù)立法律權(quán)威的政治條件
　　(一)民主在樹(shù)立法律權(quán)威中的作用和限度
　　(二)以民主促進(jìn)法律權(quán)威樹(shù)立的實(shí)踐指向
　　(三)憲政是樹(shù)立法律權(quán)威的制度要求
　三、法律信任文化是樹(shù)立法律權(quán)威的基本保障
　　(一)對(duì)建構(gòu)法律信仰文化之主張的反思
　　(二)法律信任的基本規(guī)定性
　　(三)法律信任的作用機(jī)制
　四、良法是樹(shù)立法律權(quán)威的根本前提
　　(一)法律良善的基礎(chǔ)——計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的內(nèi)在要求
　　(二)法律良善的關(guān)鍵～兼容與平衡多元利益和價(jià)值
　　(三)法律良善的制度指向——建構(gòu)以權(quán)利為核心的法律體系
　　(四)法律良善的外在依據(jù)一應(yīng)對(duì)全球化挑戰(zhàn)的需要
第六章　樹(shù)立法律權(quán)威的地方實(shí)踐——以湖南省法治建設(shè)為樣本
　一、法治政府的建構(gòu)
　二、民生權(quán)利的保障
　三、民治模式的推行
　四、司法公正的維護(hù)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記