日本民俗學(xué)方法序說：柳田國男與民俗學(xué)

　　《日本民俗學(xué)方法序說》出版于1984年，那時民俗學(xué)教育及研究已經(jīng)基本在大學(xué)進行。這部著作是民俗學(xué)脫離柳田國男的影響，開始獨立發(fā)展的時期的成果。該書旨在通過對柳田國男民俗學(xué)理論的揚棄，探討民俗學(xué)成為有著獨立的研究對象及方法的獨立科學(xué)的可能性。因而一反之前學(xué)界對柳田單方面肯定的潮流，指出柳田的思想之中存在著的問題和弱點，希望民俗學(xué)能夠克服這些問題和弱點而走向成熟。

　　福田亞細(xì)男，先生，日文名字寫作“福田丁夕才”，日文發(fā)音為“FuKuTA-AJ10”，因此曾被音譯為“福田阿鳩”。尊重本人意向，在翻譯本書時沿用了本人認(rèn)可的譯名“福田亞細(xì)男”。福田教授希望今后自己的名字寫成中文時，只使用“福田亞細(xì)男”這一譯名。福田亞細(xì)男先生1941年2月生于日本三重縣。1963年畢業(yè)于東京教育大學(xué)文學(xué)部史學(xué)科史學(xué)方法論專業(yè)，1971年同大學(xué)文學(xué)部史學(xué)專業(yè)碩士畢業(yè)。歷任武藏大學(xué)教授、日本國立歷史民俗博物館民俗研究部教授、新渴大學(xué)教授等，現(xiàn)為神奈川大學(xué)歷史民俗資料學(xué)研究科教授。福田教授幾十年來主要從事村落民俗、民俗學(xué)史以及民俗學(xué)研究方法研究。先后發(fā)表數(shù)百篇論文，編著書幾十冊，與他人合著書或編輯辭典數(shù)十冊（套）。主要著述有：《日本村落的民俗結(jié)構(gòu)》、《村落社會新的可能性》、《時間民俗學(xué)·空間民俗學(xué)》、《日本民俗學(xué)方法序說》、《柳田國男的民俗學(xué)》等，與他人合著的有《現(xiàn)代日本民俗學(xué)Ⅰ——意義與課題》、《現(xiàn)代日本民俗學(xué)Ⅱ——概念與方法》、《民俗學(xué)概論》、《民俗調(diào)查手冊》、《民俗研究手冊》、《日本民俗大辭典》、《民俗學(xué)簡明辭典》等。福田先生從學(xué)術(shù)史角度審視日本民俗學(xué)的發(fā)展歷程，對日本民俗學(xué)創(chuàng)始人、“日本民俗學(xué)之父”柳田國男提出的周圈論、重出立證法等民俗研究方法進行了深入周密的考察與分析之后，在《日本民俗學(xué)方法序說》、《柳田國男的民俗學(xué)》。於芳，中山大學(xué)中文系博士課程畢業(yè)。華南師范大學(xué)外文學(xué)院日文系講師。負(fù)責(zé)本書序篇的翻譯工作。王京，武漢外國語學(xué)校、北京外國語大學(xué)日語系、北京日本學(xué)研究中心畢業(yè)后赴日留學(xué)，2007年獲日本神奈川大學(xué)歷史民俗資料學(xué)博士學(xué)位。曾任神奈川大學(xué)21世紀(jì)COE項目博士后研究員，琦玉大學(xué)項目研究員?，F(xiàn)任北京大學(xué)日語系講師。主要研究領(lǐng)域為中日民俗學(xué)、日本文化等。著有《1930、40年代的日本民俗學(xué)與中國》（日文，2008年）、《東亞生活圖典——中國江南篇》（日文、合著，2008年）及學(xué)術(shù)論文、札記、翻譯等十余篇。負(fù)責(zé)本書第一篇的翻譯工作。彭偉文，1998年進入中山大學(xué)中文系，攻讀民間文藝學(xué)專業(yè)碩士課程。2001年獲得碩士學(xué)位后留學(xué)日本，現(xiàn)在神奈川大學(xué)歷史民俗資料學(xué)研究科攻讀民俗學(xué)博士學(xué)位。主要研究方向為民俗藝術(shù)。負(fù)責(zé)本書第二篇的翻譯工作。