必須保衛(wèi)社會

　　在《必須保衛(wèi)社會（法蘭西學(xué)院演講系列 1976）》中，?？鹿蠢粘?ldquo;懲戒”權(quán)力的一般草圖，即通過懲罰機(jī)關(guān)的監(jiān)視技術(shù)、規(guī)范性的制裁等，個別地運用于肉體的權(quán)力，從而勾畫出“生命權(quán)力”的輪廓。福柯隨后對“政府性”進(jìn)行了追問，這個權(quán)力通過國家理性和警察的裝置與技術(shù)，從16世紀(jì)開始運轉(zhuǎn)?！侗仨毐Ｐl(wèi)社會（法蘭西學(xué)院演講系列 1976）》完全可以成為當(dāng)時權(quán)力的政治問題和種族的歷史問題的相交點、會合處和聯(lián)接點。

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