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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　領(lǐng)悟哲學(xué)，無(wú)非就是去領(lǐng)悟那些給人啟迪的思考。進(jìn)入哲學(xué)。無(wú)非是學(xué)會(huì)哲學(xué)式的思考。除此之外，不再有哲學(xué)。因此，我們了解這些常識(shí)。無(wú)非是去了解這些常識(shí)背后所隱藏的思考方式。不如此，我們將永遠(yuǎn)是一個(gè)門外漢。比如，我們學(xué)習(xí)馬克思的哲學(xué)，無(wú)非是要學(xué)會(huì)像馬克思那樣去思考問(wèn)題，而不是簡(jiǎn)單地記住幾個(gè)結(jié)論。柏拉圖說(shuō)：“教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰”。海德格爾說(shuō)：“哲學(xué)唯一的任務(wù)就是啟人思”。表達(dá)的正是這個(gè)意思。因此，我們說(shuō)：哲學(xué)中的常識(shí)。是不是常識(shí)的常識(shí)。

作者簡(jiǎn)介

　　緣中源，山東德州人，先后畢業(yè)于山東大學(xué)和北京大學(xué)，哲學(xué)專業(yè)。曾翻譯《心靈的自救—重獲內(nèi)心安寧與自由的生活法則》（中國(guó)盲文出版社）、《明哲言行錄》（吉林人民出版社）。出版《聽哲學(xué)家講故事》（當(dāng)代世界出版社）、《智者的頓悟——哲學(xué)經(jīng)典名言的智慧》（新世界出版社）、《每天讀點(diǎn)哲學(xué)》（海潮出版社）等一系列著作。

圖書目錄

引言篇　走進(jìn)哲學(xué)
　“哲學(xué)”一詞的由來(lái)
　哲學(xué)研究的對(duì)象
　哲學(xué)何以晦澀難懂
　哲學(xué)中的問(wèn)題沒(méi)有答案
　哲學(xué)沒(méi)有歷史
　批判是哲學(xué)的本性
　哲學(xué)是人類偷食禁果的原罪
　哲學(xué)源于人的生存狀態(tài)
　哲學(xué)是唯一自由的學(xué)問(wèn)
　哲學(xué)詮釋的是人的尊嚴(yán)
　哲學(xué)讓卑微的人成就偉大
　哲學(xué)關(guān)心的事情脫離了現(xiàn)實(shí)
　不笑不足以為道
　哲學(xué)烤不出面包
　哲學(xué)之用是一種大用
　哲學(xué)總是在歷史的最深處發(fā)出回音
　哲學(xué)是民族精神的精華
　哲學(xué)不能當(dāng)成知識(shí)來(lái)學(xué)習(xí)
　哲學(xué)不是現(xiàn)成知識(shí)的結(jié)論
　學(xué)習(xí)哲學(xué)就是學(xué)會(huì)哲學(xué)式思考
　領(lǐng)會(huì)哲學(xué)。需要參與到其中去門
　哲學(xué)是對(duì)智慧的愛(ài)門
西方哲學(xué)篇
　第1章　西方哲學(xué)中的基本問(wèn)題
　　世界的本原問(wèn)題門
　　思維和存在的關(guān)系問(wèn)題
　　“邏各斯”的三位一體問(wèn)題門
　　經(jīng)驗(yàn)和超驗(yàn)的關(guān)系問(wèn)題
　　靈魂和肉體的關(guān)系問(wèn)題
　　前提和理由的關(guān)系問(wèn)題門
　　哲學(xué)和理性的關(guān)系問(wèn)題門
　　哲學(xué)和科學(xué)的關(guān)系問(wèn)題門
　　理性和信仰的關(guān)系問(wèn)題門
　　哲學(xué)和神學(xué)的關(guān)系問(wèn)題門
　　科學(xué)和宗教之間的關(guān)系問(wèn)題
　　“自然”與“約定”之聞的關(guān)系問(wèn)題
　　人性的善惡?jiǎn)栴}
　　政治和道德之間的關(guān)系問(wèn)題
　　個(gè)別與普遍的關(guān)系問(wèn)題
　　外在世界是否可以認(rèn)知的問(wèn)題
　　感性和理性之間的關(guān)系問(wèn)題
　　科學(xué)知識(shí)是如何可能的問(wèn)題
　　物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題
　　人和大自然的關(guān)系問(wèn)題
　　人和人之間的關(guān)系問(wèn)題
　　國(guó)家和政府存在的合法性問(wèn)題
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中國(guó)哲學(xué)篇