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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　200多年來(lái)，域外薩滿教研究主要經(jīng)歷了三個(gè)階段。早期主要側(cè)重描述薩滿教的外在表現(xiàn)形式；中期以研究薩滿教的社會(huì)作用為主；近百年來(lái)，特別是近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，則主要圍繞著薩滿的生理和心理問(wèn)題及其所體現(xiàn)的薩滿教特征展開(kāi)。其中，薩滿的脫魂和附體問(wèn)題始終是備受關(guān)注的問(wèn)題。綜觀域外薩滿教研究學(xué)術(shù)史，以及域外學(xué)界對(duì)這一問(wèn)題的討論，主要是從三個(gè)方面展開(kāi)的：薩滿其人；出神術(shù)與脫魂、附體論；薩滿醫(yī)療?！队蛲馑_滿學(xué)文集》將域外這些有關(guān)薩滿研究的論文集結(jié)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《域外薩滿學(xué)文集》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

“薩滿文化調(diào)查叢書”總序
前言：域外薩滿生理和心理問(wèn)題研究述評(píng)
對(duì)于薩滿教，人們真正了解什么？
成為薩滿的過(guò)程
意識(shí)變異形態(tài)與薩滿教——個(gè)人回憶錄
降神會(huì)與薩滿的虛幻狀態(tài)
“憑靈”的構(gòu)造
日本薩滿的脫魂體驗(yàn)
作為一種文化現(xiàn)象的心象培養(yǎng)：談表象在薩滿教中的作用
以薩滿教為中心的薩滿教諸問(wèn)題
薩滿教內(nèi)在心理治療
靈魂附體型薩滿教的危機(jī)——關(guān)于薩滿教研究的現(xiàn)狀與未來(lái)的探討
“昏迷”、“著迷”和類似的概念用在薩滿教研究中合適嗎？
21世紀(jì)的薩滿行為研究
阿爾泰語(yǔ)系諸民族薩滿教及其歷史淵源
世紀(jì)之交的薩滿教
西伯利亞石泉(中)通古斯卡河流域埃文克人的氏族狩獵巫術(shù)儀式——“圣開(kāi)拉翁”
西伯利亞薩滿鼓的象征意義
薩滿研究導(dǎo)論
今日的薩滿教理論及歷史問(wèn)題
蒙古族薩滿的活動(dòng)
塔蘭奇巴克西
最古老的滿族薩滿禱詞文本分析
中國(guó)季節(jié)性的薩滿教儀式：參與者及其蘊(yùn)意
關(guān)于西藏薩滿教的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)
附錄
國(guó)外薩滿教研究概況
歐亞大陸薩滿教研究
日本薩滿信仰研究述評(píng)
后記