法律社會學研究的經驗路線(代序)陳柏峰
導言：觀察法律與秩序
上篇 行動、文化與秩序
第一章 為了生活使用暴力與暴力對生活的毀滅
一、引論：問題與方法
二、私力救濟與暴力性私力救濟
三、暴力性私力救濟發(fā)生的結構性原因
四、討論：暴力性私力救濟的控制與治理
第二章 非正式制度的形成及法律失敗
一、問題：非正式制度的產生與法律失敗
二、作為非正式制度的納西族“情死”
三、法律、宗教與納西族“情死”的發(fā)生
四、討論：“情死”發(fā)生原理對法治建構的啟發(fā)
第三章 宗教與民間糾紛的發(fā)生及解決
一、引言
二、宗教與民間糾紛的發(fā)生
三、宗教與民間糾紛的解決
四、宗教與規(guī)范性生活的獲得
五、討論：從價值和意義世界理解糾紛
第四章 腐敗為何發(fā)生
一、導言：邁向權力的日常運作
二、“官場”是一個什么“場”
三、“官場”與腐敗的土壤是如何形成
四、“官場化”的直接后果
五、討論：法律必須破壞腐敗的動力學機制
第五章 中國“反拐”三十年：制度、實踐與社會結構
一、中國反拐法律、政策制度的變遷
二、中國反拐機制和網絡的構建狀況
三、反對拐賣的經驗與障礙
四、討論：社會結構緊張、越軌與反拐政策的局限
五、結語
第六章 網絡時代的民意與法律應有之品性
一、問題：網絡民意、法律權威危機與法律的品性
二、民意、政治與法律的表達錯亂
三、討論：網絡民意、法律品性與法律權威
下篇 法律多元、社會控制與秩序
第七章 法律：一個安排秩序的分類體系
一、分類對人類生活的意義
二、分類觀念與法律
三、法律為什么是“地方性知識”
四、對法律沖突的二種理解
五、結語
第八章 法律能被信仰嗎
一、規(guī)范為何被信仰
二、法律為何不能被信仰
三、信仰是重要的
第九章 從習慣法民間法研究的視角論社會控制概念在法學研究中的運用
一、引言：為什么需要概念及對概念的反思
二、習慣法民間法研究的貢獻
三、習慣法民間法概念運用存在的問題
四、社會控制概念在法學研究中的運用可能
第十章 宗教作為社會控制與村落秩序及法律運作的關聯(lián)
一、引言
一、曼村村民的宗教信仰
二、宗教作為社會控制
三、多元社會控制中的曼村宗教社會控制
四、討論
第十一章 多元社會控制與內生性村落社會秩序的形成
一、曼村公共生活中的多元社會控制力量
二、多元社會組織、社會力量之間的合作與協(xié)商關系
三、基于協(xié)商、共識的公共事務管理與“造法”活動
四、正式社會控制在曼村的運作
五、結語
第十二章 傳統(tǒng)社會控制的斷裂與國家法制的缺席．
一、社會變遷中的村落秩序危機
二、傳統(tǒng)村落社會控制系統(tǒng)的斷裂
三、平村民間社會控制的運行現(xiàn)狀與國家法律的實施
四、村落秩序為什么不能形成
五、結語
第十三章 法律移植與法律多元背景下的法制危機
一、缺乏中國主體意識的法律移植論
二、法律：是“鏡子”還是“剪刀”
三、法律多元與國家法成為“外來法”
四、國家法成為“外來法”：中國法制的一種危機
結語：建構以中國問題為核心的法學理論
主要參考文獻
后記
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