問(wèn)教：一個(gè)中學(xué)歷史教師團(tuán)隊(duì)的集體備課紀(jì)要

　　首先，作者先談?wù)勛约簩?duì)“問(wèn)教”的理解。翻開(kāi)書(shū)，共24個(gè)子目，依次是分封制、宗法制、皇帝與皇權(quán)、君權(quán)與相權(quán)之爭(zhēng)、郡縣與行省制度、古代選官制度、古代農(nóng)業(yè)的耕作方式、中國(guó)古代的土地制度、“重農(nóng)抑商”政策、王陽(yáng)明心學(xué)、近代中國(guó)的不平等條約體系、孫中山的三民主義、五四運(yùn)動(dòng)、中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生、國(guó)共政權(quán)十年對(duì)峙、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、外交關(guān)系的突破、“百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”、新時(shí)期的理論探索、俄國(guó)十月社會(huì)主義革命、新經(jīng)濟(jì)政策、斯大林模式、蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)改革、東歐劇變和蘇聯(lián)解體。顯然，這不是完全囿于教科書(shū)體系所做的編目。從編者給的“副題”看，本書(shū)是“集體備課紀(jì)要”。既然是備課，就不能不依據(jù)上課的實(shí)情，因此“備”的內(nèi)容一定與“課”的內(nèi)容相符。基于此，作者們還看到了另一點(diǎn)，《一個(gè)中學(xué)歷史教師團(tuán)隊(duì)的集體備課紀(jì)要》中的內(nèi)容并不是簡(jiǎn)單地復(fù)制教科書(shū)（即“課”的內(nèi)容）內(nèi)容。它采用“專(zhuān)題”體例，但在闡釋“專(zhuān)題”的方式和角度又有所創(chuàng)新：其方式舉重若輕，由對(duì)話達(dá)成良工琢磨的效果；其角度是立足于教學(xué)，集中團(tuán)隊(duì)智慧以實(shí)現(xiàn)礫石成金的追求。對(duì)于讀者而言，本書(shū)所立“專(zhuān)題”，既可以深化對(duì)教科書(shū)乃至《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》相關(guān)內(nèi)容的理解，也可以通過(guò)“備課團(tuán)隊(duì)”提供的知識(shí)現(xiàn)角提升自己的知識(shí)辨識(shí)能力?！皢?wèn)教”還讓作者看到了另一種教研狀態(tài)。它不同于一般的教研常態(tài)，雖也由教研員（或是專(zhuān)家）主導(dǎo)，但教師不再是一般的聽(tīng)客。“問(wèn)教”中，教研員的身份尤其是態(tài)度著實(shí)有所變化。“問(wèn)教”的主體是教師，著眼點(diǎn)是解決教師在教學(xué)中遇到的實(shí)際問(wèn)題。教研員融人其中既做“良工”也為“良師”一一而不是游離于教師教學(xué)之外的“門(mén)外專(zhuān)家”；通過(guò)“問(wèn)教”的形式，實(shí)效性地解決教學(xué)問(wèn)題一一既包括教師的教學(xué)問(wèn)題，也包活自己從教師們那里獲得教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。所以，在作者看來(lái)，應(yīng)該把“問(wèn)教”轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N常態(tài)的教研方式，《一個(gè)中學(xué)歷史教師團(tuán)隊(duì)的集體備課紀(jì)要》于此有諸多啟發(fā)。

暫缺《問(wèn)教：一個(gè)中學(xué)歷史教師團(tuán)隊(duì)的集體備課紀(jì)要》作者簡(jiǎn)介